Antigone La Révolte

NOURRICE __ D'où viens-tu ? ANTIGONE __ De me promener, nourrice. C'était beau. Tout était gris. Maintenant, tu ne peux pas savoir, tout est déjà rose, jaune, vert. C'est devenu une carte postale. Il faut te lever plus tôt, nourrice, si tu veux voir un monde sans couleurs. Elle va passer. LA NOURRICE __ Je me lève quand il fait encore noir, je vais à ta chambre, pour voir si tu ne t'es pas découverte en dormant et je ne te trouve plus dans ton lit ! ANTIGONE __ Le jardin dormait encore.

avec lesquels Baptiste les avait préparées, d’imaginer ses mains fluettes aux prises avec ces menus corps d’animaux. La manière avec laquelle les escargots inspiraient la macabre imagination de notre sœur nous poussa, mon frère et moi, à une révolte faite de solidarité avec ces pauvres bêtes torturées, de dégoût pour leur saveur et de fureur contre tout et contre tous. Italo Calvino, Le Baron perché, 1957. 1. « Baptiste « : c’est le nom de la sœur du narrateur. © Cned, Français 3e —

font souvent des choix qui les honorent, même s’ils sont difficiles : Rodrigue sacrifie son amour à l’honneur de sa famille ; Antigone enterre son frère parce qu’elle le doit et est mise à mort pour cette raison. C Pour changer le monde Un personnage de théâtre dit souvent tout haut ce que d’autres pensent tout bas. Ce sont des porte-parole : - Figaro se révolte contre les privilèges de la haute naissance - Bérenger ne veut pas devenir rhinocéros, c’est-à-dire absorbé par un système

politique : « qu’est-ce que la justice ? », nous ne pouvons répondre par une définition univoque. La 1ère difficulté vient de ce que la réflexion sur la justice naît le + souvent d’un sentiment, incertain et impur, de justice, sentiment suscité par la révolte devant l’expérience la + commune qui soit : l’injustice. Or nous sommes tentés : soit de nier l’existence de la justice, chimère démentie par un principe de réalité régi non par le droit, mais par le fait; soit de corriger mentalement, c.à.d. fictivement

exodos (dernier chant du choeur). Les thèmes généralement utilisés sont notamment la responsabilité humaine, la volonté divine,la force de la destinée, la fatalité, l'hérédité, les passions de l'homme comme l'amour, la haine, la vaillance, la révolte ..., la justice, ou la guerre et ses atrocités. Généralement, les personnages ainsi que les tirades utilisés dans les tragédies grecs sont tirés des épisodes mythologiques classiques. Le public connaît donc toujours à l'avance l'histoire générale

Troie. • Achille : Héros de la guerre de Troie. Seul son talon est vulnérable. Expression née de ce personnage mythique : le talon d'Achille. • Prométhée : Titan qui passe pour avoir donné la connaissance aux hommes. Il est le symbole de la révolte humaine contre la tyrannie5. • Oedipe : Roi légendaire de Thèbes, fils et mari de Jocaste. Ainsi que certaines légendes vivantes telles que : • Marilyn Monroe : Célèbre actrice des années 50-60, elle correspond au mythe de la beauté.

suite a une querelle et devient le roi de Thèbes car il a combattu le sphinx et libère ainsi Thèbes, il va donc épouser Jocaste, sa mère et vont avoir 4 enfants dont Antigone. Ensuite la peste s’abat sur Thèbes suite au châtiment et le devin Tirésias révèle à Œdipe la vérité et il est chassé de Thèbes par ses fils et seul sa fille Antigone lui reste fidèle suite à son exile. Finalement les deux frères Etéocle, Polynice meurt en s’entretuant pour le trône. Donc Créon le frère de Jocaste qui décide de

SEQUENCE N°4 : Antigone de Jean Anouilh Objet d’étude Théâtre : Le texte théâtral et sa représentation du XVIIème siècle à nos jours. Problématique Comment la représentation du tragique dans Antigone renouvelle-t-elle le genre théâtral ? Œuvre intégrale et lectures analytiques Œuvre intégrale : Antigone – Jean Anouilh Lectures analytiques T 13 : Le prologue T 14 : Le chœur T 15 : Antigone et Créon Lectures cursives En écho à l’étude du texte n°14 : « Le chœur » dans Antigone de Jean Anouilh

(héros mythologiques mis en scène pour éviter le scandale) Sophocle : Tragédie centrée sur les personnages et leurs conflits intimes (perso soumis à la volonté des Dieux) Euripide : Met en scène les tourments de la passion. Les personnages soumis, ou révoltés contre leur destin et la volonté des dieux, semblent coupables et innocents, aveugles et lucides. Aristophane dans Poétique, définit la fonction morale de la tragédie avec la notion de “Catharis” : Purgation des passions. Le spectacle des passions

On ne sait jamais pourquoi on meurt. [Jean Anouilh] Extrait d' Antigone Le sujet s'éloigne du verbe... et le complément direct vient se poser quelque part dans le vide. « Envoyer à un ami « Dans mon citabook [Samuel Beckett] « Plus sur l'auteur « Ses citations Extrait d’ En attendant Godot « Plus sur ce livre Qu'est-ce que cela, soixante ans ? C'est la fleur de l'âge et vous entrez maintenant dans la belle saison. « Envoyer à un ami « Dans mon citabook « Sur un cadeau