Antigone La Révolte

et sociologique (ex littéraires) Etudier de la qualité salvatrice du mythe 1 le mythe, tradition orale et collective A il explique un évènement réel ou une fiction B il résout la complexité, il crée des repères, il donne une identité Ex : Antigone d’Anouilh avant la guerre, La guerre de Troie n’aura pas lieu La guerre de Troie n'aura pas lieu est une pièce de théâtre de Jean Giraudoux, jouée la première fois le 22 novembre 1935 au Théâtre de l'Athénée[1] sous la direction et avec Louis Jouvet

* Sophocle – Antigone Ainsi, pour moi, d’obtenir un tel sort n’est pas un mal ; mais si je laissai, négligente, sans tombeau, le fils de ma mère, oui, de cela je souffrirais ; du reste, non ! Et, si je te semble insensée, peut-être, un fou m’accuse, à présent, de folie. * (Acte I, scène 6) Corneille – Le Cid Que je sens de rudes combats ! Contre mon propre honneur mon amour s’intéresse ; Il faut venger un père, et perdre une maîtresse : L’un m’anime le cœur, l’autre retient mon bras Réduit

propriété c'est le vol" mettant ainsi en question un principe qui légitime de nombreuses lois juridiques contestant par là même leur bien fondé moral ; lorsque Sartre enfin, semble en appeler à toutes les transgressions en affirmant : "on a raison de se révolter" ; toutes ces attitudes ne semblent- elles pas nous dire qu'il faut parfois désobéir aux lois ? Mais à quelles lois peut-on désobéir ? Pas aux lois de la nature à laquelle "on ne commande qu'en lui obéissant".On ne peut désobéir qu'à des lois qui

1934 | L. Aragon | Hourrah l'Oural | 1937 | A. Malraux | L'Espoir | 1938 | G. Bernanos | Les grands cimetières sous la lune | 1943 | Vercors | Le Silence de la mer | | J. Anouilh | Antigone | 1947 | A. Camus | La Peste | 1948 | J.-P. Sartre | Les Mains sales | 1951 | A. Camus | L'Homme révolté | Les genres concernés sont le cinema theatre poesis roman . Jean-Paul Sartre - « Qu'est-ce que la littérature ? » Sartre interpelle l'écrivain engagé: « Pourquoi as-tu parlé de ceci plutôt

SOPHOCLE ANTIGONE Traduction de René Biberfeld ANTIGONE Ismène, ô ma sœur, toi qui es si chère à mon cœur, Sais-tu, de tous les maux qu'Oedipe nous a légués, Lequel Zeus nous réserve, tant que nous sommes encore en vie ? Il n'est rien de douloureux, rien qui n'entraîne son poids de malheurs, Ni de honteux, ni d'humiliant que je n'aie vu S'ajouter à tes maux ainsi qu'aux miens. Qu'est ce à présent que cette déclaration à tous les citoyens, que le chef De notre Cité vient, à ce qu'on dit, de faire

comme une loi sacrée. Antigone, dans la pièce de Sophocle, revendique le caractère sacré de la loi morale, contre les impératifs posés par Créon, l’autorité politique. Créon avait interdit d’ensevelir le frère d’Antigone, parce qu’il était traître à sa patrie. Antigone vient mettre de la terre sur son corps par devoir moral. Les lois éternelles des dieux veulent que l’on respecte les morts. L’autorité en matière de bien et de mal vient de la religion et la moralité conduit Antigone à violer la loi de

Aristote dit que ce qui compte c’est l’intention : tuer son frère à la chasse à la place du cerf. Intention ou réalité objective ? Décider ou se situe l’hybris, problème de la tragédie. Antigone de Sophocle, nièce de Créon Distinction entre le droit positif et le droit naturel. C’est la grande figure de la révolte. « Lois non écrites des Dieux » L’Antigone blanche et l’Antigone noire : religion au dessus de la loi politique. La morale a des impératifs, c’est la figure de toutes le résistances mais

passion du jeu est destructrice pour la fratrie, -certaine soumission, pression psychologique ; les 3s qui ne peuvent rien faire et de par leur liens, elle ne peuvent rien faire et st entrainées ttes les 3 de la meme facon ds chute : rq aucune ne se révolte vraiment explicitent contre leur frère. Supposition : impression Cette fragilité inhérente à la fratrie qui en fait des cibles tragiques du destin. (et explique pourquoi elles n’arrivent pas à concrétiser leurs rêves). -Puis Natasha est le personnage

imminente. Anouilh, Antigone  1944 : Antigone est la fille d'Oedipe et de Jocaste ,ses deux frères Eteocle et Polynise se sont entretués pour le trône de Thèbes. Créon , nouveau roi, a décidé de n'offrir de sépulture qu'à Étéocle et non à Polynice, qualifié de voyou et de traître. Il avertit par un édit que quiconque osera enterrer le corps du renégat sera puni de mort. Personne n'ose braver l'interdit et le cadavre de Polynice est abandonné à la chaleur et aux charognards. Seule Antigone refuse cette situation

la tonalité dramatique ou tragique comme sa pièce la plus célèbre, Antigone, réécriture moderne de la pièce de Sophocle. Anouilh a lui-même organisé ses œuvres en séries thématiques, faisant alterner d'abord Pièces roses et Pièces noires. Les premières sont des comédies marquées par la fantaisie comme Le Bal des voleurs (1938) alors que les secondes montrent dans la gravité l'affrontement des « héros » entourés de gens ordinaires en prenant souvent appui sur des mythes comme Eurydice(1941), Antigone (1944) ou Médée (1946). Après la