Antigone Scène 12

pour légitimer son règne et ainsi utiliser la théocratie. Fait graver 15 scènes qui racontent le mythe de sa naissance divine. Ce serait le dieu Amon associé au Dieu Ré qui aurait engendré et fait façonner à son image l’héritière du trône. Il y a une scène où elle est présentée à tous les autres dieux. Devant les dieux et devant les hommes Hatchepsout est représentée avec tous les attributs d’un roi. Le dieu Amon a pris la peine de la présenter à tous les dieux d’Egypte. Cette reine a élaboré après coup

Boisdeffre pense qu' · "il y a quelque chose de paradoxal et de consternant dans le spectacle d'un Camus, poussé dès l'adolescence par le goût le plus vif et le plus exigeant du théâtre - qu'il a pratiqué toute sa vie, comme acteur, comme metteur en scène et comme auteur - sans parvenir à forger un instrument digne de sa pensée."6 En d'autres termes, Camus aurait eu la passion du théâtre sans en avoir le génie. Garambé, B. de, "Un cas intéressant qui devrait passioner", Rivarol, 24 mars 1955. Lemarchand

alors Le Nouveau magasin français, recueil littéraire et scientifique destiné à la jeunesse. Entre 1750 et 1780 ce sont quarante volumes qu'elle fait paraître, dont les plus connus sont Le Magasin des enfants (1757), un manuel pédagogique qui met en scène des histoires entre une gouvernante et ses élèves dans lequel figure La Belle et la Bête (le conte auquel elle doit sa postérité, et qui est emprunté à sa contemporaine, Mme de Villeneuve), Le Magasin des adolescents (1760), Le Magasin des pauvres

Groupement de textes et d’images Des situations et figures mythiques 92 Séquence 6. Œuvre longue Un roman philosophique : La Peste de Camus 108 Objet d’étude 3 La parole en spectacle Séquence 7. Dossier Scènes de parole, paroles en scène 128 Séquence 8. Groupement de textes et d’images Les tribunes politiques et leur médiatisation 152 Séquence 9. Œuvre longue Du texte de théâtre au spectacle : Le Cercle de craie caucasien de Bertolt Brecht 168 • • Repères culturels

de l'autre les barbares ou les retrouve par Hérodote (-482-425, historien grecque, qui a rédigé plusieurs ouvrages historiques) avec son ouvrage "Histoire". Cicéron a qualifié Hérodote comme père de l'histoire. Livre sept de son "Histoire", mis en scène d'un personnage Darius, roi des Perses qui s'étonne que les grecques puissent l'affronter : "Si il était à la mode de chez nous, soumis à l'autorité d'un sol, ils pourraient par crainte de se perdre, se montrer plus brave qu'ils ne le sont naturellement

fonction / psychologie. Le schématisme est une des modalités du style épique, c’est à dire que les personnages n’ont d’existence qu’en fonction de leur rôle dans le schéma du récit. Dans les épopées plus élaborées, importance de la psychologie ; ex : scène n°1 Iliade : présentation de Achille boudeur. Personnage très construits humainement, pas de type. 4) Esthétique de la totalité : genre totalitaire, ambition : être un genre complet. - sur un plan formel : poésie / narration / théâtre (scènes) /

des règles communautaires Adaptation des institutions  L’Europe de L’ouest : Voir feuilles R1 bis et ter.  Les démo populaires : vont d’abord subir le système soviétique puis vont se révolter jusqu’à le faire tomber. Au départ, mise en scène démocratique : l’URSS encourage les partis non communistes à participer à des gouvernement de coalition dominé par les communistes, mais ils vont être rapidement éliminés par des élections truquées (doc 1 p.182) Δ Cependant, l’intégration des pays

compte essentiellement des origines du monde et de la communauté indigène en mettant en scène les événements créateurs des temps primordiaux ; les actes cosmogoniques et fondateurs attribués aux dieux et aux héros du mythe assument la fonction de modèle qui atteste leur caractère ontologique. »7 Un exemple : les mythes cosmogoniques On nomme cosmogonie (étymologiquement monde / naissance) un récit mettant en scène la naissance du monde (et potentiellement : des dieux et des hommes). Chaque civilisation

organisée en tribut, qui se retrouve sous l’apparition d’un ancêtre commun. Ce tribut est composé de famille regroupant les parents, les fils mariés et les serviteurs. Ce qui est évoqué avec notamment les épisodes de Jacob et Abraham dont les 12 fils sont à l’origine des 12 tributs d’Israël. L’unité politique de base est donc la tribut avec à sa tête un patriarche, c’est lui qui organise la justice au sein du groupe ainsi que la défense entre les autres groupes ainsi que la vengeance, lorsqu’un membre d’une

cultivée de haut vol, laissa des traces jusque chez Platon. "Nous avons des hétaïres pour les plaisirs de l'esprit" (Démosthène). Quant aux auteurs dramatiques, ils peignaient des individualités féminines dressées contre la raison d’État et la guerre : Antigone, Lysistrata... Les domaines couverts par les déesses étaient vastes, ne se limitant pas à la fécondité et à la fertilité ; la sagesse, les arts et les techniques, la chasse sont de leur ressort... Il est intéressant de noter celles de ces divinités