Antigone Sujet Bac

réponse de synthèse, en relation avec l’objectif initialement posé. La systématisation de deux activités complémentaires « Pour aller plus loin », l’une de recherche, l’autre de rédaction ou de travail oral dévolue à la préparation des épreuves du bac, rattache explicitement le texte à l’ensemble de la séquence et à la progression annuelle. Les activités de type TICE ou de lectures cursives offrent des réponses fondées sur le maniement d’usuels, de textes littéraires ou de sites Internet de référence

exemple de définition trop | |vaste qui englobe autant les tentatives de suicide que les conduites à risque: «Le suicide désigne tout comportement qui cherche et trouve la | |solution d’un problème existentiel dans le fait d’attenter à la vie du sujet» (Les suicides, p. 77). | |Certaines définitions donnent au suicide une connotation d’agression à l’égard d’autrui ou de soi-même, de maladie, de perturbation, de crime | |ou de faute. D’autres, par contre

Marthaler ; et celle réalisée à la Scala de Milan en 2006 par Giorgio Strehler. - Bac blanc portant sur le corpus suivant : Texte A : Molière, La critique de l’Ecole des femmes (1663), scène 5 Texte B : Edmond Rostand, Cyrano de Bergerac (1897), acte I, scène 3 Texte C : Paul Claudel, Le Soulier de satin (1929), 1ère journée, scène 1 Texte D : Jean Anouilh, Antigone (1944), prologue. SEQUENCE 5 (mineure) : Le couple maître/valet dans le théâtre

je suis seul ! - Je ne peux pas abattre le capitalisme à moi tout seul - A quoi bon essayer ? - Où êtes-vous, ô dieux des Grecs ? (aparté au public : il faut toujours des grecs pour le ministère de la culture qui adore les grecs) - Où êtes-vous, Antigone ? - Où êtes vous Anarxarsos ? (il invente des noms à consonance grecque) - Anrtarclios - Xersxesthyrios - Nana Mouskouri, Georges Moustaki j’en sais rien…des grecs quoi ! - Je n’ai plus rien à dire… - Je n’aurai plus jamais rien à dire.. - Je n’ai

puisse venir. Le salaire à été augmenté sous Périclès, et donc les personnes ne venaient que pour l’argent ce qui est contraire à la démocratie. La Pnyx était l’endroit où se réunissait l’Assemblée et il pouvait y avoir 25000 personnes. Tous les sujets sont débattus à l’Assemblée, la discussion était libre. Le vote était un vote par tête avec un système de démocratie directe. Et au fond le peuple athénien avait beaucoup plus de pouvoirs que le peuple romain. Cette Assemblée est cependant très influençable

les Ysopets, pour rappeler leur filiation avec le fabuliste grec Ésope. Les Fables de Marie de France, une de nos premières femmes écrivains, méritent en particulier leur réputation. À la même époque, les fabliaux, clairement rattachables à notre sujet par leur nom, sont plus volontiers tournés vers le comique et la satire, se consacrant surtout aux hommes et sans vrai souci de leçon de morale. Au XVIe siècle, les apologues sont encore retravaillés par les écrivains, et Rabelais notamment, si apprécié

(v. 17), « tu », « te » (v. 18), « Tu » (v. 19). Le roi est désigné par la troisième personne du singulier : « son » (v. 1 et 7), « il » (v. 7 et 18), « ses » (v. 11 et13), « sa puissance » (v. 16), « le » (v. 18). Le poète se mêle à la masse des sujets du roi, des croyants, de tous ceux qui aspirent à la paix : « nos » (v.1, 3, 19, 22 et 23), « nous » (v. 9, 19 et 20). Se mêle-t-il au « peuple » (v. 5) ? 3. La distribution des accents en 3/3//3/3 dans les deux vers (comme dans le vers précèdent

on a pu le soutenir, il lui ajouta trois chapitres en 1772. Les circonstances dans lesquelles le sultan fait l'essai de la bague lui offrirent l'occasion d'égratigner de sa satire les nombreux aspects de la vie de cette époque et d'en traiter les sujets les plus variés : de la réforme du théâtre (chapitre XXXVIII) à la querelle des Anciens et des Modernes (chapitre XL), en passant par le problème de la nature de l'âme (chapitres XXIX et XXX) ou celui du développement des sciences expérimentales (chapitres

fort de plus de deux mille personnages appartenant à toutes les classes sociales de l'époque. b. L'historien et le critique des mœurs Le réalisme balzacien repose sur la saisie de l'époque. Le matériel, le quotidien, les faits sociaux deviennent sujets et moteurs de l'intrigue : le romanesque offre alors une peinture fidèle de l'actualité ; c'est en cela qu'il apparaît comme un historien de son époque. Mais l'œuvre de Balzac ne se réduit pas à une simple copie du réel : il donne une explication

la part de Socrate : il affirme la dignité des lois. Si les lois sont respectables, il faut qu’elles soient conformes à un droit idéal. 1) Les lois soumises à des règles supérieures Exprimés de manière remarquable dans une tragédie de Sophocle (Antigone). Elle a dû obéir à des lois supérieures, éternelles, divines… Question étudiée par Socrate et Platon. Les lois éduquent le citoyen, elles font régner la vertu et la justice mais doivent être conforme à la raison. Les philosophes devraient donc normalement