Antigone Transgression De La Loi

conséquences. Pensée libérale entend assurer liberté du sujet et voit dans le droit l'un des garants essentiels de celle-ci. Triomphe du libéralisme au XIXe siècle = aussi celui du contrat (manif juridique du principe d'autonomie de la volonté) et de la loi (règle générale, rationnelle, conçue de sorte que nul ne puisse prétendre qu'elle lèse sa liberté, car œuvre de tous et s'applique semblablement à chacun) Démesure du droit. Le droit offre à la réflexion une masse virtuellement infinie de faits.

Phénomène qui pourrait à lui seul justifier que l’on se demande ce qui aujourd’hui fait loi, et surtout ce qui fonde le recours du gouvernement à la loi. Mais l’opportunité de notre question peut aussi être envisagée dans une perspective plus longue, moins conjoncturelle : qu’est-ce qui, dans un pays aux institutions démocratiques, fonde l’autorité de la loi, et comment le citoyen doit penser son propre rapport à la loi ? La question peut à première vue être qualifiée de subversive dans la mesure où son

SOMMAIRE Introduction (p. 2) 1 La transgression de l’univers mythique du western classique par l’histoire 1. Le mythe de la frontière (p. 3) 2. Coutumes et lois (p. 5) 3. Le surgissement du Mal (p. 6) 4. La transgression de la nature par la civilisation : la nostalgie d’un monde perdu (p. 9) 1. Le statut du héros et sa place dans le monde 1. Individualisme et société (p. 10) 2. La fêlure (p. 12) 3. Dilemme et rachat (p. 14) 4. La fin de l’épopée (p.

politique de Périclès 456 : Mort d'Eschyle 455 : Début d'Euripide (1er succès 13 ans plus tard) 447 : Début de la construction de Parthénon 443 : Sophocle hellénotame (= membre du collège des trésoriers administrant les tributs des alliés) 442 : Antigone. Sophocle élu stratège avec Périclès. 431 : Début de la guerre du Péloponnèse 430 : La peste se répand dans Athènes 429 : Mort de Périclès 409 : Philoctète et Ajax sont les œuvres les plus appréciées des Grecs 406 : Mort d'Euripide et Sophocle

référence a des personnages mythique tels que : Antigone (les deux frères d’Antigone régnèrent en alternance sur leur royaume, ainsi tous les ans le roi qui gouvernait laissait la place à son frère. Or il arriva un jour où l’un des frères refusa de laisser le trône à l’autre, un duel s’ensuivit et ils furent tués tous les deux. Le roi qui régnait au moment du duel fut royalement enterré tandis que l’autre fut privé de sépulture. Antigone brava la loi et enterra son frère. Elle fut chassée. Tel Wilfried

2007 / C. ENSELLEM, « l’a-filiation : la question de l’accouchement sous x », Problèmes politiques et sociaux, 914, « Filiations : nouveaux enjeux », 2005. A. CHEMIN, « Nés sous X…, la marque du secret », Le Monde, 13 février 2007. A. CHEMIN, « La loi bioéthique française impose depuis 1994 une procédure judiciaire », Le Monde, 15 janvier 2005 / Article 226-28 du code pénal. Sur la recherche de l’identification d’une personne par ses empreintes génétiques. - Activité proposée : Recherche sur

finalement l’étranglement à l’aide de la mère du pope du nouveau-né naturel « sans avoir pris la peine de le laver après sa naissance.» Toutes les informations portent sur le caractère adultère d’Aphrodissia, quand il nous est donné à voir la transgression absolue, assumée même dans la jubilation et la provocation :  «Ç ’avait été bon, une nuit ou le vieux s’était levé réveillé par leur babil amour sous le platane, de deviner le vieil homme, épiant chaque mouvement de leurs ombres

"plut au ciel que la Nef Argo... sombre azur". Regret d'une entreprise transgressive. Argo: symbole des malheurs de Médée et de l'humanité.   Bouble transgression: Médée, qui appartient au mondes mystérieux de l'orient, commet une faute: elle quitte le monde barbare pour aller chez les grecs, et elle amène avec elle ses forces du chaos.   3 transgressions: construction d'Argo, passage des roches, mariage Médée (=barbare) Jason (=grec).   Lois de l'apologie de la colonisation.   Pourquoi un renversement

"plut au ciel que la Nef Argo... sombre azur". Regret d'une entreprise transgressive. Argo: symbole des malheurs de Médée et de l'humanité.   
Bouble transgression: Médée, qui appartient au mondes mystérieux de l'orient, commet une faute: elle quitte le monde barbare pour aller chez les grecs, et elle amène avec elle ses forces du chaos.   
3 transgressions: construction d'Argo, passage des roches, mariage Médée (=barbare) Jason (=grec).   Lois de l'apologie de la colonisation.   
Pourquoi un renversement

de la cité qui se joue. Le passage d’un ordre ancien à un nouvel ordre est rendu possible par l’harmonie retrouvée entre les dieux et les hommes. Chez Sophocle (497-405 av. J.-C.), les dieux et les intérêts publics sont moins présents. Dans Ajax, Antigone, Œdipe-Roi ou Electre, le spectacle se resserre sur la famille et sur le personnage noble et déterminé, seul face à son devoir. Les pièces d’Euripide (v. 480-v. 406 av. J.-C.) s’ouvrent à l’audace - l’héroïsme et le divin sont mis en question - et