Antioche

| |Après le mort de Jésus, les apôtres décident de faire connaître son enseignement et de proclamer sa résurrection. Ils s’adressent| |d’abord aux juifs. Des communautés chrétiennes se forment à Jérusalem, à Antioche et à Damas. Un juif, Paul de Tarse, qui avait | |d’abord pourchassé les chrétiens, se joint aux apôtres. Il s’adresse aux non-juifs. Voyageur infatigable, il fonde de nombreuses | |Eglises. Elles ont à leur tête un évêque assisté de prêtres et

arrachés. Un texte de 356 (19 février) punit de la peine capitale les personnes convaincues d’adorer des idoles ou de s’adonner à des sacrifices. Comment dès lors s’étonner des cas de morts d’homme? Des scènes de torture sont signalées à Didymes et Antioche où des chrétiens s’emparent d’un prophète d’Apollon pour le soumettre à la question. A Scytopolis en Palestine, Domitius Modestus dirige les interrogatoires des plus hauts personnages des milieux politiques et intellectuels d’Antioche et d’Alexandrie

l'ennemi et triompha. (2) Nommé consul pour la seconde fois, avant d'entrer en charge, il fut, pour ainsi dire, chassé de Rome pour aller apaiser l'Orient. Après avoir donné un roi à l'Arménie et réduit la Cappadoce en province romaine, il mourut à Antioche, à l'âge de trente-quatre ans, d'une maladie de langueur que l'on soupçonna être causée par le poison. (3) En effet, outre les taches livides qui couvraient son corps, et l'écume qui sortait de sa bouche, on trouva, parmi ses cendres et ses os, son

[c'est-à-dire le Dniepr] 57), les Sarmates (alors qu'il est gouverneur de Pannonie (79-80), se sent «au niveau du Sarmate», 81). Puis on le trouve en Orient (le problème de l'Orient 92, le monde compliqué de l'Asie 93), gouverneur de Syrie (85, Antioche), obligé à l'expédition d'Arménie, précédée d'une attaque contre les Parthes (89-90 : Commagène, Mésopotamie [Euphrate 155], Osroène, 93, 97), devant lutter contre des révoltes (Syrie, Juifs et Arabes 98, siège de Hatra 99-100); ces révoltes auraient

de Cologne vers l’est, il arrive jusqu’au Danube, il traverse les Balkans jusqu’à Constantinople où il est rejoint par les Baroux, qui sont une expédition beaucoup plus importante et accompagnée par Adémir, légat du pape. Il s’en suit de succès, Antioche est prise en 1098, puis Jérusalem est prise en 1099 et elle se traduit par des très nombreux massacres des sarrasins de la part des croisés sans que l’autorité pontificale n’y voie d’inconvénient. Prise de Jérusalem confirmée par série de victoire

volonté du Sénat et du Peuple romain »: ils ne sont pas les « représentants » de Dieu sur terre mais ses « esclaves ». Le christianisme du premier millénaire ne connaît ni direction unique (il y a 5 Patriarches: à Jérusalem, à Rome, à Constantinople, à Antioche et à Alexandrie), ni célibat des prêtres, ni purgatoire, et le Saint-Esprit provient seulement de Dieu, non du Christ, ce qui implique que Dieu peut sauver toute âme humaine, chrétienne ou non, et que toute âme est sacrée : il n'est dont pas question

Borysthène [c'est-à-dire le Dniepr] 57), les Sarmates (alors qu'il est gouverneur de Pannonie (79-80), se sent «au niveau du Sarmate», 81). Puis on le trouve en Orient (le problème de l'Orient 92, le monde compliqué de l'Asie 93), gouverneur de Syrie (85, Antioche), obligé à l'expédition d'Arménie, précédée d'une attaque contre les Parthes (89-90 : Commagène, Mésopotamie [Euphrate 155], Osroène, 93, 97), devant lutter contre des révoltes (Syrie, Juifs et Arabes 98, siège de Hatra 99-100); ces révoltes auraient

défaillances dans l'Eglise. Le terme d'ecclesia pour désigner cette communauté apparaît de bonne heure. Le mot a une certaine valeur juridique. Son adoption marque l'entrée de la communauté dans le monde du droit. Des Eglises locales s'organisent à Antioche, Damas, Césarée, Corinthe, Ephèse et Rome. Le droit ecclésial est en marche. SECTION 1 – NAISSANCE DU DROIT ECCLESIAL Les traits spécifiques du droit s'affichent dans deux séries de documents écrits : les sources littéraires et scripturaires

matron's kind! In Rome all maids are fair! Let lips meet other lips--seek for caresses there! No stately Claudia will refuse--no Julia proud disdain; A hero captures every heart, from Antioch to Spain! SEV. To wed a queen--an empress--were only loss and shame; One heart for me--Pauline's! One boast--that dearest name! Her love was

aussi un point de référence à la propagation de l’Évangile de Jésus-Christ. Le christianisme y a été prêché de très tôt, aux environs des 52 A.D., par Paul, quand il s’y arrêtait pour un court moment alors qu’il se dirigeait vers Jérusalem et vers Antioche au cours de son deuxième voyage missionnaire. • Aquila et Priscille s’étaient établis à Ephèse à cette époque. Avec un juif d’Alexandrie nommé Apollos, dont la conviction du christianisme avait été Pré-Pentecostale, encouragèrent l’œuvre de l’évangélisation