Antioche

législatif. La multiplication de ces textes de lois canoniques justifie à partir de 500 la tentative de codification du droit qui va s’incarner dans ≠ collections canoniques. c) Les collections canoniques, se multiplient dès 400 en orient à ANTIOCHE, en Afrique, en Gaule puisqu’on y trouve des témoignages. Ex : Arles 450. * La juridiction de l’évêque. En 318 CONSTANTIN reconnaît aux évêques le droit de juger directement les chrétiens membres des communautés qu’il dirige. Dès lors, l’évêque

Syrie, fut ouvert par les païens quelque temps après, et que ses os furent brûlés par iceux, et la cendre éparse en l'air. Combien qu'Eusèbe ajoute, que quelques hommes de Jérusalem survinrent là et en prirent en cachette quelque peu qui fut porté en Antioche, et là enterré par Athanase en une muraille. Touchant de la tête, Sozomenus, un autre chroniqueur, dit qu'elle fut emportée par l'empereur Théodose auprès de la ville de Constantinople. Par quoi, selon les histoires anciennes, tout le corps fut brûlé

(Pamphylie, Pisidie, Galatie, Iconium et Colosse), Paul fonda des communautés chrétiennes qui devinrent bientôt florissantes et se dotèrent, à partir du Ier siècle, d’une certaine structure hiérarchiques et d’organisation. 15. A Jérusalem, Césarée, Antioche, Joppe (Jaffa) et Samarie, Pierre établit d’autres communautés chrétiennes. Il fut aussi probablement, le fondateur de la communauté chrétienne de Rome. 16. D’autres apôtres fondèrent des communautés en Égypte, au Cappadoce, en Arménie et autres

livres du plus grand traité d’Epicure De la Nature qui contenait tout son système et de 4 autres livres non identifiés. 3) Devenir de l’épicurisme. L’épicurisme, après la mort du maître, gagna progressivement tout le bassin méditerranéen: Alexandrie, Antioche le connurent. À Rome, il fleurit particulièrement à la fin de la République au Ier siècle av. J. C. et il y donna naissance au sublime poème de Lucrèce De la Nature. Celui-ci entreprend, dans les 6 chants de ce poème, d’exposer la philosophie d’Epicure

prestige particulier et sont au nombre de 5, les titulaires de ces evêchés portent le titre de patriarche. Il y en a 4, en orient et 1 Occident: * Constantinople * Alexandrie crée au Veme siècle * Jerusalem crée au Veme siècle * Antioche (Turquie) VIeme siècle * Rome Tout ces patriarchat expliquent le schisme entre l’eglise d’orient et l’eglise d’Occident. C’est donc lié à celà qu’il y a la distinction entre les orthodoxes et les chretiens, en effet, les patriarches d’Orient

lui et a Silas pour precher dans les villes lointaines ? ` ` ´ 3. Ou, pour la premiere fois, les disciples de Jesus ´ ´ furent-ils appeles “ chretiens ” ? ´ 4. Quelles autres villes Paul, Silas et Timothee vi` ` ´ siterent-ils apres avoir quitte Antioche ? ´ 5. Que fit Timothee avec Paul, et que devraient se demander les jeunes ? ´ Questions supplementaires : 1. Lisez Actes 20:7-38. a) Selon les paroles de Paul en Actes 20:26, 27, comˆ ment pouvons-nous etre ‘ purs du sang de tous les ´ ´ hommes

des iles des Cyclades et sur la Confédération des Insulaires (Nésiotes). Le royaume séleucide: -> Syrie. A pour particularité que les séleucides ont du sans cesse reconquérir leur royaume. On peut considéré qu’elle a eu plusieurs capitale dont Antioche. Il est divisé en 4 statrapies avec à la tête des stratèges. La mainmise sur l’Anatolie débute en 281, lors de la victoire de Séleucos vs Lysimaque à la bataille de Couropédion. Comme en Syrie, cette région est divisée en Satrapie. III/ L’exercice

- A. Barbot, Hist. de la Rochelle, da ns Arch. hist. Sa int. et Aunis, t. 17, p. 9.—Nouveau raz-de-marée en 1587 ; secousses sismiques en 1591, 1593 et 1595, Pawlowski, op. cit., pp. 314-315. (4) “Non loin de l’emplacement où l’on prétend que fut Antioche“, dit Reclus (Nouvelle Géogra phie universelle, t. II, p. 503), le corps même de 1’î1e est menacé de disparaître dans toute sa largeur” ; il n’existe en effet entre la mer sauvage et le golfe appelé la Mer du Fief qu’un isthme de 70 mètres, et lorsqu’on

princesse du Levant. L’héroïne Clémence et un pèlerin de passage évoquent leurs rêves d’ailleurs : LE PELERIN : Il fallait que je parte Outre-Mer Que j’aille contempler de mes yeux Ce que l’orient renferme de plus étrange Constantinople, Babylone, Antioche. Les océans de sable Les rivières de braise, Les arbres qui pleurent des larmes d’encens Les lions dans les montagnes d’Anatolie et les demeures des Titans. CLEMENCE : Tant de gens qui rêvent de venir en Orient et moi qui rêve d’en partir (…)

Jupiter, dieu de l’Amitié, à laquelle il fit sans doute rendre des oracles, puisque Eusèbe dit que ce dieu avait des prophètes. Théotecnus se mit par là en si grand crédit, que Maximin le fit gouverneur de toute la province. Mais Lucinius, étant venu à Antioche, et se doutant de l’imposture, y fit mettre à la question les prêtres et les prophètes de ce nouveau Jupiter. Ils avouèrent tout, et furent punis du dernier supplice, eux et leurs associés, et avant eux tous, Théotecnus leur maître. Le même Eusèbe