Antipub

de sponsoring. Parfois même les marques s'affichent politiquement ou socialement (Benetton dans son combat antiracisme). Il s'agit de mécénat. On voit également ressurgir dans les années 90 un mouvement antipub, avec comme exemple le plus courant le groupe Casseurs de Pub. Ce mouvement antipub dénonce l'impact normatif de la publicité sur les enfants, la privatisation des espaces publics au profit des marques, le gaspillage publicitaire, ... A l'aube du troisième millénaire apparaît une nouvelle

les
 chaines
 publiques
 ne
 sont
 plus
 autorisées
à
diffuser
de
la
publicité
entre
20h
et
6h
du
matin.
Ces
chaines
ont
dû
donc
trouver
 des
émissions
afin
de
combler
le
temps
passé
par
la
publicité
ultérieurement.

 C’est
 pourquoi
 les
 sites
 antipub
 créent
 un
 mouvement
 contre
 les
 chaines
 de
 télévision
 qui
 diffusent
 à
 toutes
 heures
 de
 la
 publicité
 afin
 de
 pouvoir
 dénoncer
 l’abus
 publicitaires
 de
 ces
 chaines
privées
comme
TF1
ou
encore
commerciales
telle
que
M6.

 Ces


la loi française), en rapport avec le domaine religieux, ou en rapport avec des règles de société convenues. Enfin, la désobéissance civile se doit être une action non violente, et se démarquer ainsi de la révolution. On a souvent vu des groupes antipub agir de manière totalement pacifique, en pratiquant des sittings par exemple. Nous avons vu précédemment qu’une situation de déviance existe si 3 éléments sont réunis, et nous pouvons les retrouver dans la désobéissance civile,

formulé, l'idée de la résistance à une loi inique ou injuste a existé bien avant le XIXe siècle. Aujourd'hui, le concept s'est étendu à de nombreuses personnes notamment par les actions très médiatiques des alter mondialistes ou celles des mouvements antipub, certains ne voyant dans ces actions que la dégradation de biens, d'autres y voyant un acte salutaire de désobéissance civile, visant à faire modifier la politique des autorités. 2. Gandhi : Le 11 septembre 1906, Gandhi réunit 3000 personnes

combattent, Actes Sud 2005, ‘ « la société de consommation est contestée dès son essor, elle n’en a pas pour autant cessé son extension … Jusqu'à conduire aux dégâts humains et environnementaux planétaires contemporains. Dans ce contexte, la lutte antipub, émanation d’une volonté de remettre en cause l’ordre productiviste, n’en apparaît que plus indispensable » En 1971, à l’âge de 79 ans, il continue d’aller au bureau quatre fois par jour. Le 7 juin, il meurt d’une crise cardiaque dans sa ferme

par exemple, Axe ou Renault. Le téléphone portable peut aussi cibler personnellement les consommateurs. En face de toutes ces sortes de publicités, certains consommateurs ont des réactions plus ou moins hostiles, par exemple en 2003, le mouvement « Antipubs » envahit le métro et les affiches publicitaires avec des tags. Il existe aussi un autre puissant mouvement, qui est la « Résistance à l’Agression Publicitaire ». 5. Analyse de l’ouvrage : Après la lecture de ce livre, j’ai pu dégager quelques

| |8.3.1 Livres pédagogiques | |8.3.2 Analyses socio-politiques | |8.3.3 Pamphlets antipub | |8.3.4 Ouvrages de publicitaires | |8.3.5 Fiction | [pic]Histoire [modifier]

publicitaire (RAP). 41% en France, cela prête à sourire. Le nombre de gens exaspérés par cette forme de pollution est beaucoup plus important. Mais il y a une chape de plomb idéologique.» Faut-il voir dans cette progression le fruit des campagnes des antipub? Stéphane Martin n'y croit pas. «Leur impact sur le grand public me paraît faible. Leurs critiques sont souvent radicales, anticonsuméristes et, donc, peu constructives. Je ne crois d'ailleurs pas qu'ils puissent exercer la moindre pression sur les

sont pour certains « un bien commun » qui pourrait ou devrait être protégé de la publicité, la liberté du publicitaire s'arrêtant à celle du consommateur qui souhaite pouvoir choisir de recevoir ou non un message publicitaire. Les mouvements dits « antipubs » s’inquiètent de l’influence de l'omniprésence et du « matraquage publicitaire » notamment chez les enfants, et militent contre celui-ci. Ils critiquent le contenu et le contenant, dénoncent les abus et vont jusqu'à en questionner l'existence.

ou sanitaire. De même, on remarque que l’adhésion à la « société de consommation » n’exclut pas la remise en cause des logiques de la société marchande, comme en témoigne le succès auprès de certains jeunes de mouvements comme « no logo » ou les « antipubs ». Ce phénomène est également fortement inscrit dans nombre de pratiques culturelles des jeunes qui s’inscrivent souvent dans des logiques de pure « dépense » sans que soit nécessairement recherché un profit. À un certain niveau, les logiques de