Antithèse De Descartes

Le M.A. fait donc la part belle aux voyages qui permettent la rencontre interculturelle. * ------------------------------------------------- Descartes apporte à la pensée occidentale un projet qui marquera désormais l’esprit français ; expliquez cette opposition entre illusions et vérité, et le cheminement proposé par Descartes. René DESCARTES (philosophe rationaliste français du 17e S) a un projet : raisonner en toutes choses comme en mathématiques car elles sont pour lui les sciences les

définir l’indifférence comme « liberté d’indifférence » (concept forgé par René Descartes), car, ce faisant, vous « fermez » considérablement le sujet et vous vous attaquez directement à ce qu’il contient de plus technique en philosophie. Il sera très difficile après cela de revenir à des questions plus « terre à terre » (ce que nous désignons par le terme d’indifférence n’a que peu de choses à voir avec ce que Descartes a conceptualisé sous l’expression de « liberté d’indifférence », même si, au cours

aujourd’hui dans la mesure où l’Homme en lui-même a gardé diverses caractéristiques. La faculté propre à l’Homme de pouvoir penser et réfléchir a inévitablement entraîné un certain orgueil. L’homme s’est convaincu d’exister grâce à sa pensée. Descartes dit d’ailleurs en 1637 dans le Discours de la méthode “Je pense, donc je suis“ (cogito ergo sum), résumant l’idée que l’homme a de soi. En effet, les hommes ne peuvent pas imaginer qu’on puisse remettre en cause leur raison. Cependant, c’est ce

croyance par rapport au savoir. On peut parfois essayer d’envisager les rapports d’infériorité ou de supériorité. - Les sujets sous forme de proposition. Ex : L’homme a-t-il une nature ? Ce genre de sujet appelle un plan dialectique : thèse, antithèse, synthèse. En enlevant le point d’interrogation, on obtient la thèse : l’homme a une nature. Il s’agit de trouver la contradictoire : l’homme n’a pas de nature, il a une culture. On développera d’abord la thèse proposée par le sujet, puis la thèse

C- Les figures portant sur la construction des mots : jouant plus avec la syntaxe… D- Les figures de mots portant sur la réflexion sous-jacente que porte l’étymologie du mot : une réflexion sémantique, littéraire, historique, scientifique… Antithèse À vaincre sans péril, on triomphe sans gloire. (Racine, classicisme) Oh! Si gai, que j’ai peur d’éclater en sanglots. (Nelligan, poète maudit) Le poème suivant de Joachim du Bellay (renaissance) n’est construit que sur l’antithèse : J’aime la

parfois un plan en deux parties seulement vaut mieux qu'un plan classique en trois parties dont la troisième est artificiellement conduite et ne fait souvent que ressasser un point précédemment évoqué. Même le fameux plan dialectique de type thèse - antithèse - synthèse utilisé par certains comme une formule magique, provoque plus de blocages qu'il ne résout de difficultés. Si vous faites l'effort de justifier à chaque fois vos analyses et que vous soignez vos transitions logiques d'une partie à l'autre

concerne, ce sont les élèves eux-mêmes qui réalisent les expériences et les exercices d’observation. Toute chose qui les amène à manipuler, à analyser, à réfléchir pour arriver eux-mêmes à une conclusion souhaitée. N’est-ce pas ce qui fait dire à DESCARTES que :’’on ne saurait mieux concevoir une chose lorsqu’on l’apprend d’un autre que lorsqu’on l’invente soi- même ’’. C - LA CONCLUSION La conclusion clôt le débat, marque la fin de la démonstration, répond clairement au problème posé par l’introduction

l'urine vis-à-vis des reins. Mais la bile et l'urine sont des matières. Pas les pensées ! L'astronaute n'a jamais vu Dieu, le spécialiste du cerveau n'a jamais vu une pensée ! Descartes et Spinoza s'attachèrent à définir les rapports entre l'âme et le corps. Philosophie.doc 29 / 69 JMC Descartes (1596-1650) Descartes mena une vie de voyageur (comme militaire) à travers l'Europe (notamment 20 ans en Hollande). Son but était d'avoir une connaissance sûre au sujet de la nature de l'homme et de

la conscience humaine qui fait de nous des êtres tout à fait singuliers dans l'univers « (la nature »), ballottés entre grandeur et misère. C'est l'ambivalence de la condition humaine qui semble intéresser B. Pascal dans ce texte. 2/ Thèse. Antithèse Qu’est-ce que l’auteur soutient dans ce texte ? Contre quelle conception s’élève-t-il ? La grandeur de l'homme réside dans son activité́ spirituelle. C'est la prise de conscience, la saisie réflexive, qui est au fondement de la dignité́ humaine

au pyrrhonisme, représenté par le scepticisme de Montaigne, qui inspiré un théologien du XVIe siècle cité par Pascal : Pierre Charron, auteur des Trois vérités et des Livres de la sagesse (1601) ; il fait enfin des « emprunts » à son contemporain Descartes . Rapport aux libertins La découverte du Nouveau Monde, les progrès des mathématiques, de la physique, de l'astronomie brisent, entre les XVIe et XVIIe siècles, le monde clos de la pensée antique et médiévale où l'homme s'était assigné une