Antithèse De Descartes

déterminent ma conscience (conscience de classe) et c’est après qu’il y a création de superstructure (productions culturelles). Pour Hegel (qui est un bourgeois), il y a un schéma dialectique (fonctionnant par contradiction ; thèse / synthèse / antithèse) tandis que Marx inverse ce schéma. L’idéologie, c’est avoir des idées détachées du réel. ← L’essence de l’homme est une idéologie. ← Se seule essence, c’est le travail. L’idée d’un matérialisme historique s’oppose à l’idée d’un

dernière offrant à la science, comme en échange, des instruments d'obser- vation et de mesure de plus en plus performants. Ainsi cette étroite collaboration entre science et technique contribue à nous rendre, pour re- prendre la formule utilisée par Descartes dans le Discours de la méthode, "comme maître et posses- seur de la nature.", la technique ne peut-elle pas de nos jours aller jusqu'à agir sur le vivant. Cela doit cependant nous rendre d'autant plus vigilant, car les hommes sont désormais devenus

l'encrage socio-culturel, et de notre manère de penser. Mais ca limite la porté de la penser et donc on peut parler que avec les personnes du même contexte que moi chaque personne reste confiné par rapport à son contexte. Essentialisme (Platon,Descartes) malgré les différentes socio-culturel les hommes partages essentiellement les mêmes valeurs, ils sont capable de ce reconnaitre grâce à leurs valeurs universelles. On met l'accent sur la communication entre les contextes différents. L'homme oppose

Reformulation de la question pour en expliciter le sens d. Principes et valeurs en jeu (pour faire sentir qu’on est face à un dilemme) 1.3 Sujet divisé (5 %) (première prise de position) Annoncer le contenu du développement : thèse (argument), antithèse (objection), synthèse (réfutation ou autre). 2. Développement (55 %) (Argumentation) 2.1 Argument personnel (22,5 %) - Idée principale - Explication (de l’idée principale + sous-arguments) - Illustration/exemple - Commentaire (sur l’exemple)

au conditionné, pas à l'inconditionné. → Raison et entendement ne sont pas tant que ça, mais l'entendement lui sait qu'il ne faut pas dépasser le conditionné. → Double conflit dans les antinomies : *conflit interne dans la raison : thése et antithése qui relève de la raison pure. *conflit externe entre les 2 thèses et l'expérience. → Première thése : Le monde a un commencement dans le temps et il est limité dans l'espace, VS le monde n'a pas de commencement ni de limite dans le temps.

thèse : « la constance n’est bonne que pour des ridicules. » - la constance amène à être injuste envers les autres femmes ( « ont droit », « justes prétentions », « faire injustice ») DJ inverse les rôles : c’est la femme qui devient séductrice. antithèse une/toutes qui souligne l’ampleur de l’injustice - DJ est victime de l’amour des femmes « la beauté me ravit », « je cède facilement », « entraîne » ,il n’est pas responsable et encore moins coupable. le vocabulaire de la séduction revient en force :

il se fait mettre en congé et commence une carrière d'écrivain engagé- II fonde Les temps -modernes. L'époque. La pensée de Sartre ne se comprend bien d'abord que comme réaction contre son époque et contre la philosophie dominante. Issue de Descartes et, au-delà, de la Grèce, cette philosophie est un idéaiisîne, qui réfléchit sur le monde objectif: ce monde est celui de la science, de la connaissance abstraite, des essences et des idées claires et distinctes, qui traduisent (1) II a paru inutile

qu'une réconciliation superficielle de l'homme avec sa condition. On peut même se demander si une interprétation de l'histoire de la civilisation occidentale ne se profile pas derrière ces lignes : à l'échec de l'entreprise philosophique qui, de Descartes à l'Encyclopédie, a mobilisé les esprits, succéderait le triomphe du roman. La philosophie laissait entrevoir le gouffre de l'absurde : le roman vient rassurer, au prix d'une duperie. Le libellé du sujet nous invite à adopter une démarche dialectique

mais qu’il croit la voir, que ce n’est qu’un leurre. Il évoquera par la suite « le délire et l’illusion » de ses sens, qu’il souhaite transmettre à sa bien aimée. Cette question des « sens trompeurs » a été évoqué auparavant par les philosophes Descartes, Condillac et Diderot notamment. Le point de vue de Diderot se rapproche de celui de Rousseau, puisqu’il expliquera dans sa Lettre sur les sourds et les muets qu’il faut se débarrasser du sens de l’ouïe pour accéder à la réalité plus profonde d’un

dernière offrant à la science, comme en échange, des instruments d'observation et de mesure de plus en plus performants. Ainsi cette étroite collaboration entre science et technique contribue à nous rendre, pour reprendre la formule utilisée par Descartes dans le Discours de la méthode, "comme maître et possesseur de la nature.", la technique ne peut-elle pas de nos jours aller jusqu'à agir sur le vivant. Cela doit cependant nous rendre d'autant plus vigilant, car les hommes sont désormais devenus