Antithèse Litterature Engagée

assez sérieux quant au fond. Il me semble que le lecteur intéressé à la crise doctrinale du marxisme ne peut que trouver profit à en poursuivre les péripéties dans le cadre qui est, à proprement parler, son cadre naturel. Sans doute, la bataille engagée autour des questions que traite ce livre intéresse-t-elle le socialisme de tous les pays; mais c'est en Allemagne qu'elle sera perdue ou gagnée. Il importe donc que les observateurs du dehors aient une idée aussi exacte que possible des conditions

tout d'abord, marquer mon désaccord le plus absolu envers une distinction entre "thèse de professionnel" et "thèse d'universitaire" qui, au mieux voudrait ressusciter une malencontreuse dissociation entre thèse de 3ème cycle et thèse d'état qui, engagée au début des années 80, a heureusement disparu au début des années 90. Plusieurs familles d'arguments me conduisent à condamner cette distinction. - Cette distinction me paraît, en premier, fautive. - Le choix supposerait surtout que les thèmes

(Besnier 1990) | |Les femmes seraient ainsi plus enclines à aborder des thèmes liés aux émotions, ou à en entendre parler (elles sont notamment de fortes | |consommatrices de littérature sentimentale ou “romans à l’eau de rose”, de témoignages fortement émotionnels, d’émissions télévisées | |“intimistes” type “Bas les Masques”, etc.).

certaines obligations, telles que le paiement des cotisations, la réduction des barrières commerciales, la réduction des obstacles au mouvement des personnes, etc. Si le concept d’intégration régionale revêt un biais à prédominance économique dans la littérature, au point de se confondre à l’occasion avec celui de l’« intégration économique », il ne se limite pas pour autant à cette dimension. L’intégration régionale peut engager tous les domaines d’intervention du secteur public, y compris la gestion de

environnement éthique (confiance et franchise étant supposées indispensables pour permettre l'échange le plus élémentaire) qu'il corroderait lui-même par son amora16 lisme intrinsèque. Cette thèse a un long passé qui remonte à Aristote. Mais son antithèse est tout aussi vénérable, qui considère que le commerce adoucit les mœurs (Montesquieu, Robertson, Condorcet, Thomas Paine) et qu'il sécrète lui-même une morale. Une troisième thèse (celle de Mandeville dans La Fable des abeilles) prétend que

ainsi avoir préexisté, sous forme de possible, à sa propre réalisation. De là une erreur qui vicie notre conception du passé ; de là notre prétention d'anticiper en toute occasion l'avenir. Nous nous demandons, par exemple, ce que seront l'art, la littérature, la civilisation de demain ; nous nous figurons en gros la courbe d'évolution des sociétés ; nous allons jusqu'à prédire le détail des événements. Certes, nous pourrons toujours rattacher la réalité, une fois accomplie, aux événements qui l'ont

indiqué que je ne voyais (pour le moment) aucun moyen d’écrire un Manuel d’Anti quités chinoises. Cette opinion a dicté le plan de mon premier volume. Un sentiment analogue inspire le second : je n’aurais pas accepté la tâche de rédiger un Manuel de Littérature ou de Philosophie de la Chine. Beaucoup d’ouvrages ont été publiés qui peuvent préten dre à un pareil titre. Je renvoie tout de suite à ces livres excellents (2) ceux qui désirent être renseignés à tout prix sur le classement des Œuvres ou la filiation

dynamismes qui souvent interfèrent, parfois s'opposant, parfois s'excitant l'un l'autre. La maison, dans la vie de l'homme, évince des contingences, elle multiplie ses conseils 16 Ne faut-il pas rendre à la fixation ses vertus, en marge de la littérature psychanalytique qui doit, de par sa fonction thérapeutique, enregistrer surtout des processus de défixation ? Gaston Bachelard, La poétique de l’espace. (1957) [1961] 35 de continuité. Sans elle, l'homme serait un être dispersé. Elle maintient

servantes noires. — Ce qui n’autorise pas pour autant ce passage de Mannoni : « Ainsi une partie de nos tendances nous pousseraient assez naturellement vers les types les plus étrangers. Ce n’est pas seulement un mirage littéraire. Ce n’était pas littérature, et le mirage était sans doute mince quand les soldats de Gallieni se Frantz Fanon, Peau noire, masques blancs. (1952) 62 était donc une métisse ? J’aurais dû m’en douter en voyant son teint pâle. Je la trouvais plus jolie que jamais,

pratiques d'application, tels qu'ils sont exprimés par les experts contemporains.5 Cependant, presque tous les penseurs politiques d'après 1900 s'accordent à reconnaître que les idéologies du fascisme, du communisme et du totalitarisme sont les antithèses de la démocratie.6 Sur le plan conceptuel, les commentateurs contemporains se penchent sur trois paradigmes fondamentaux. Ce sont: (i) l'universalité ou la relativité de la démocratie (ii) la démocratie en tant que processus ou condition; et (iii)