Anzilotti Positivisme

établit. Un des très grand juristes du 20eme siècle Karl SHMITE est extrêmement critiqué car il est réputé à avoir étudié le droit nazi comme étant du droit. L’opposition entre ces deux grands courants de pensées, fût soldée par la victoire du positivisme scientifique d’abord qui conduit à représenter les sources du droit comme étant des techniques par lesquelles des Hommes vont édicter des règles. Ces règles sont dans un système en fonction de d’autres règles, car la production des règles est déterminée

(Exemple : La résistance n’est pas un arme suffisante pour obliger le législateur à se conformer au droit naturel). B) Les doctrines positivistes Le positivisme prend en compte ce qu’il est (on respecte la loi parce qu’elle existe, qu’elle soit juste ou injuste). (Exemple : Socrate a été condamné à mort et a accepté sa condamnation). 1) Le positivisme juridique ou étatique Il justifie la soumission à la règle de droit par le pouvoir. (Exemple : La volonté du roi justifie la soumission). Ihering

littéraires par Charles-Augustin Sainte-Beuve et Hippolyte Taine. Auguste Comte avait, en effet, affirmé, dans son Cours de philosophie positive (1730-1742), que l'art, parvenu au stade « positif », obéissait aux mêmes lois que la science. Suivant le positivisme, Taine va alors s'attacher à découvrir les lois qui régissent la littérature. C'est ainsi qu'il soutient que la race, le milieu naturel, social et politique et le moment au cours duquel est créée une œuvre littéraire définissent ses traits spécifiques

§2 : l’école du positivisme juridique Il tient sa légitimité de par ce qu’il a été adopté par les Etats ou de ce qu’il était spontanément par la pression des faits. Il serait contingent (variable selon les époques et les lieux). Juristes : - Rudolf von Jhering. - Hans Kelsen. A) le positivisme normatif ou étatique Le droit se renferme sur les règles imposées par l’Etat. La doctrine positiviste mène à l’excès. Elle n’a pas de contrepoids. B) le positivisme sociologique ou scientifique

démunir de certaines libertés au détriment de l'intérêt général. Le positivisme s'oppose à l'école du droit naturel car il énonce que le droit positif (applicable à un moment donné en un lieu donné) se suffit à lui même. Il s'impose en tant que tel sans prétendre traduire une règle supérieure. Qu'elle soit juste ou injuste, la loi mérite d'être appliquée. A l'intérieur de cette école se détache plusieurs modes de pensée : le positivisme étatique (le droit repose sur la force qui l'impose ; la règle de

Dans son livre Auguste Comte et le positivisme, John Stuart Mill résume la doctrine positiviste de Comte d'une manière à la fois claire et synthétique : "La doctrine fondamentale d'une philosophie véritable, d'après M. Comte, aussi bien que le caractère par lequel il définit la Philosophie Positive, se peuvent résumer de la façon suivante : Nous ne connaissons rien que des phénomènes ; et la connaissance que nous avons des phénomènes est relative, et non pas absolue. Nous ne connaissons ni l'essence

objective que possible de l'ensemble de ces phénomènes sociaux. Et que la connaissance scientifique de ces faits sociaus permettrait sans doute d'apporter une certaine paix sociale et de recréer un véritable lien social. Ceci nous permet de définir le positivisme : Une science positive, selon A. COMTE, est une science qui présentes deux caractéristiques : - C'est une science exact des phénomènes sociaux - La connaissance objective et scientifique permettra d'agir sur eux et de conduir la socièté vers

l’histoire, il serait aussi vain qu’erroné de voir dans l’histoire l’image racornie, mais somme toute rassurante, du droit contemporain. Bien au contraire. L’histoire est décalage et remise en question. Détour, rupture dans la continuité apparente d’un positivisme repu. D’où un double enseignement : esprit critique ; mesure du décalage entre discours et réalité. L’historien est toujours soupçonneux, attentif aux distorsions et aux décalages. Aucun langage n’est neutre, aucune production juridique n’est nécessaire :

Chapitre 1 :Introduction générale 2 A- Qu’est-ce que la sociologie ? 2 B- L’émergence de la sociologie au 19ème siècle 2 C- Auguste Comte (1798-1857) et le positivisme 3 Chapitre 2 Robert nisbet et la tradition sociologique 6 I- Introduction 6 II- la fin de l’ordre social traditionnel 7 Chapitre 3 : Alexis clérel de Tocqueville (1805-1859) : aristocratie et démocratie 8 Introduction 8 I- Démocratie et égalité des conditions 8 II : Comment concilier égalités

Ou en général qu'il n'existe pas de vérité au-delà de ce que nous pouvons expérimentalement vérifier (vérité métaphysique) ? Ce fut la tentative du positivisme que de réduire toute vérité à la vérité scientifique (ou de type scientifique) et de refuser l'idée même d'une métaphysique.Mais il faut d'abord comprendre la signification que le positivisme donne à l'expression « vérité de type scientifique ». On peut pour cela partir de la distinction entre vérités de raison et vérités de fait, développée