Apollinaire Crépuscule

est au fondement de la... 1. Présentation générale du texte a. L’auteur : Friedrich Nietzsche (1844-1900) Nietzsche, philosophe allemand, composa une œuvre refusant tout système et préférant la forme des aphorismes (Par-delà bien et mal, Le Crépuscule des idoles) et même de la poésie (Ainsi parlait Zarathoustra). Il remit en cause les valeurs de la société judéo-chrétienne – charité, humilité, égalité, mais aussi démocratie. Il valorisa l’expression d’une force fabuleuse de création, à la fois

christianisme est un système, une vision des choses totale et où tout se tient. Si l'on en soustrait un concept fondamental, la foi en Dieu, on brise également le tout du même coup : il ne vous reste plus rien qui ait de la nécessité. » (NIETZSCHE, Le Crépuscule des idoles, 1888) La mort de Dieu est une manière de dire que l'être humain n'est plus capable de croire en un pareil ordre parce qu’il ne pense plus que cet ordre est même possible. C’est surtout d’admettre que la religion a disparue de notre

prédisposer au darwinisme et au « nihilisme administratif ». L’endeavour et le conatus sont conservateurs, alors que le dyna- Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 62.240.242.91 - 08/08/2012 09h58. © P.U.F. 438 Philippe Choulet 1. Le crépuscule des idoles, « Divagations d’un inactuel », § 38, « Ma conception de la liberté ». Cf. Ph. Choulet, « Nietzsche : pour apprendre la force libre », Pactes philosophiques, sous la dir. de Ph. Saltel, Ellipses, 2002. 2. C’est bien le sens de la remarque

Ce poème, « Mon âme a plus de feu… » est tiré du recueil Les Chants du crépuscule, rédigé en 1835 par Victor Hugo. Ce dernier était un écrivain, dramaturge, poète et homme politique français, considéré comme l’un des plus importants écrivains romantiques. Ce poème témoigne de l’apparition du Juliette Drouet et lui est dédié. Juliette Drouet était la maîtresse de Victor Hugo. Le poème est composé de cinq quatrains d’alexandrins à rimes croisées. En quoi ce poème fait-il parti du mouvement romantique

ou trop intenses, peuvent provoquer l'effet inverse, jusqu'à engendrer un traumatisme. Aliénation[modifier | modifier le code] La peur peut aussi être le résultat d'une aliénation intellectuelle ou sociale. Nietzsche critique les religions dans Crépuscule des idoles, parce qu'elles auraient suscité la crainte du péché et de vivre par soi-même. Contrôle des foules[modifier | modifier le code] La peur a un effet très fort sur les foules et ainsi est utilisée afin de contrôler les foules et les peuples

ait un sens, qu’elle tende vers une certaine fin. Nietzsche, de son côté, bien qu'il ait en quelque sorte inventé l'expression, considère que le « sens de la vie » ne peut être interprété par l'homme qui fait partie de la vie elle-même. Dans le Crépuscule des idoles, il déclare ainsi : « La valeur de la vie ne saurait être évaluée. Pas par un vivant, car il est partie, et même objet de litige ; pas davantage par un mort, pour une tout autre raison ». Mais il ne bannit pas pour autant la possibilité

puissent être jugés et condamnés, afin qu’ils puissent devenir coupables : par conséquent, il fallait absolument que chaque action fût conçue comme voulue, que l’origine de toute action fût conçue comme résidant dans la conscience. » Nietzsche, Le Crépuscule des idoles, 1888. Quels sont les fondements de la morale, peut –on juger de la valeur d’un acte si l’on ne s’appuie pas sur le choix libre d’un homme ? Il ne nous viendrait pas à l’idée de juger le comportement d’un loup ou d’un aigle s’attaquant

s'interroger sur l'origine des actions que l'homme fait, les choisit il ou est il soumis à une autre cause? Suis je la cause première de mes actes? Ou est ce ma nature qui me les soumet? Mon inconscient me prive t il de ma liberté? Nietzsche, Le crépuscule des idoles Conclusion. Le sujet est le seul être conscient, c'est pour cela qu'il est le seul être libre car c'est en pouvant me soustraire à ma position de soumission aux pressions extérieures que je peux affirmer que je maîtrise mes actes. Le

apparente mais n’est néanmoins que l’incarnation, la mise en forme de l’Idée. L’apparence est donc médiation entre l’Homme et le monde des Idées. Mais la Beauté existe-t-elle vraiment ? N’est-elle pas une de ces idoles que Nietzsche évoque dans Le crépuscule des idoles ? Cioran écrit à propos de la Beauté : « Sous le soleil triomphe un printemps de charognes. La beauté n’est elle-même que la mort qui se pavane dans les bourgeons. » Derrière les égéries de la Beauté que la publicité nous assène triomphe

pas voir son désir réalisé est le principal moteur qui pousse l'homme à agir. On le voit, le désir pousse l'homme à se dépasser lui-même. A retenir : « Attaquer les passions à la racine, c'est attaquer la vie à la racine ». Friedrich Nietzsche, Crépuscule des idoles (1888).