Apollon

expliquera ce qu’est l’Amphictionie pyléo-delphique). Et finalement, bien plus que tout cela, nous constaterons que Delphes est en fait un véritable témoignage de l’histoire et de l’unité du monde grec. I/ Que ou qui vénérait-on à Delphes ? 1) Apollon ou l’origine du sanctuaire Un peu de géographie pour commencer… Delphes se situe près du golfe de Corinthe, à 600m d’altitude sur le versant méridional du Mont Parnasse, dans la chaîne des Hellénides dont le plus haut sommet n’est autre que le

dieu de Delphes et Apollon répond : «Le pays est atteint par une souillure. » A cette première réponse manque une information car s’il y a souillure, qu’est-ce qui a souillé ? Œdipe force Créon a donné l’autre moitié de la réponse. Créon donne l’autre morceau de la vérité : «Ce qui a causé la souillure est un assassinat. » Mais qui a été assassiné et qui est l’assassin ? On demande à Apollon cela et il répond Laïos l’ancien roi. On demande ensuite qui l’a assassiné mais Apollon refuse de répondre

Diane est souvent accompagnée d'une biche, d'un cerf ou d'un chien. C'est une déesse lunaire. A l'âge de trois ans, assise sur les genoux de son père Jupiter, elle lui demande en cadeau : « une éternelle virginité, autant de nom que son frère Apollon, un arc et des flèches semblables aux siens, la fonction d'apporter la lumière, une tunique de chasse de couleur safran avec bordure rouge. Elle demande aussi que les femmes, au cours de l'accouchement l'invoquent souvent car sa mère Latone, l'a porté

Portes Skaies, hésitait s'il retournerait au combat, ou s'il ordonnerait aux troupes de se renfermer dans les murailles. […]Et Phoibos Apollon s'approcha de lui, semblable au jeune et brave guerrier Asios, fils de Dymas, frère de Hékabè et oncle du dompteur de chevaux Hektôr, et qui habitait la Phrygiè sur les bords du Sangarios. Et, semblable à Asios, Phoibos Apollon dit à Hektôr - Hektôr, pourquoi t'éloignes-tu du combat ? Cela ne te convient pas. Plût aux Dieux que je te fusse supérieur autant

est préféré au cheval (ou à la source d’eau salée) de Poséidon : Athéna donne son nom à Athènes. • elle est l’inspiratrice et la protectrice de nombreux héros grecs comme Persée, Bellérophon, Héraclès, Diomède, Achille et surtout Ulysse. APOLLON. 1°) Statut : il s’agit d’une des divinités majeures du Panthéon, vénéré dans l’ensemble du monde antique. Sur sa personne se sont progressivement regroupées des divinités d’origines diverses, aussi bien asiatiques que grecques ou crétoises.

monstre dont le ventre, gonflé de tant de poisons, couvrait tant d'arpents de terre. Contente-toi d'allumer, avec ton flambeau, je ne sais quelles flammes amoureuses, et garde-toi bien de prétendre à mes triomphes». Le fils de Vénus, répondit : «Apollon, rien n'échappe à tes traits, mais tu n'échapperas pas aux miens : autant tu l'emportes sur tous les animaux, autant ma gloire est au dessus de la tienne». Il dit, et, frappant la terre de son aile rapide, il s'élève et s'arrête au sommet ombragé

Eurydice. Pluton y met une condition: Orphée ne devra pas porter son regard sur son épouse pendant le retour. Celui-ci brave involontairement l’interdit et perd définitivement Eurydice. Acte V Revenu sur terre, Orphée pleure la mort de sa belle. Apollon apparaît et l’invite à le rejoindre dans les Cieux, d’où il pourra contempler éternellement l’image de sa bien-aimée. Pâtres et bergers se réjouissent… Disparités et similitudes On observe des différences et des ressemblances entre les versions

grec qui participe à l’expédition). L’Iliade commence au moment où Achille et Agamemnon se disputent. Au cours de la 10ème année de guerre, une épidémie ravage le camp grec. Cette épidémie aurait été envoyée comme châtiment au grec par le dieu Apollon à cause d’Agamemnon. Celui-ci ne voulait pas rendre la fille du prêtre d’Apollon qui avait été enlevé lors d’une « razzia » de guerre. Les grecs ignorent au début les raison de cette épidémie, on convoque donc l’assemblé des guerriers afin de trouver

peuple et s’étend. A cette époque, les habitants vénéraient la déesse Gâ au sein d’un ensemble de lieux de culte. On y a retrouvé de petites idoles en terre cuite. Dès la fin de l’époque mycénienne, avec l’évolution de la mythologie grecque, le jeune Apollon semble avoir supplanté l’ancienne déesse. Delphes poursuit sa croissance, et son extension s’amplifie et s’accélère ; partout les enceintes sacrées gagnent sur les habitats primitifs (foisonnement d’ex-voto en toute sortes, petits bronze en statuettes

surtout pp.175-196. La figure de Dionysos Dionysos (Dieu grec), l’être le plus débordant de vie, y incarne, au-delà de l’ivresse orgiaque, la surabondance existentielle, la vie comme puissance créatrice. Par opposition au déchaînement dionysiaque, Apollon est le symbole de la mesure, de la maîtrise rationnelle et de la sérénité. Ces deux principaux antagonistes trouvent leur réconciliation dans la tragédie de Sophocle et d’Eschylle. Mais la tragédie meurt lorsqu’Euripide, sous l’influence socratique