Apologie De Socrate

prolonger la minorité. Une forme d'enseignement, sinon consiste en, du moins aboutit à, faire répéter à l'élève des connaissances acquises mais non comprises. C'est ce que croit AGATHON dans Le banquet. "Quelle bonne affaire ce serait, Agathon, dit Socrate en s'asseyant, si la sagesse était chose de telle sorte que de celui de nous qui est plus plein elle coulât dans celui qui est plus vide, à condition que nous soyons en contact l'un avec l'autre (...)" PLATON. Le Banquet. 175 d13. 3. L'usage

jeunesse. La peine requise contre lui était la mort. » -Antyos est blessé par les critiques de Socrate, (blâme d'elever son fils dans un métier de tanneur) - « Cratinos fait allusion à sa pauvreté et à ses mœurs efféminées. » - » Lysias lui aurait proposé un plaidoyer ce qui aurait sans doute emporté l'acquittement. Il refusa en disant : Ton discours est fort beau main ne me convient pas. » -Socrate ne voulait pas provoquer la pitié des juges (rhétorique?) -Refuse de fier sa peine ( → Un

 Exposé sur : Socrate Plan de l’exposé : Sa vie Bibliographie Place de socrate dans la philosophie antique Sa mort Conclusion Sa vie `On sait peu de choses sur la vie de Socrate, et la plupart d'entre elles concernent le procès de 399 avant J.-C. Socrate naquit vers 469-470 av. J.-C. (troisième année de la 77e olympiade), à la fin des guerres médiques, près d’Athènes, dans le dème d’Alopèce, dème qui faisait partie de la tribu d’Antiochide. Il est le fils de Sophronisque et de Phainarète

désintéressée) * Opinion a une fonction utilitaire, pragmatique. Cela habille nos comportements. Il y a des choses qu’on sait et qu’on ne peut expliquer. Apologie de Socrate : Socrate se défend devant ses accusateurs. Socrate sait qu’il ignore, ses interlocuteurs ignorent qu’ils ignorent. Socrate veut faire accoucher les âmes de son interlocuteur. Socrate pense que la vérité universelle est pour tout à chacun. Présocratique : Discours bien structuré // Sophiste : Enseignant qui vend son service (rhétorique)

Apologie de Socrate Platon Traduction, notices et notes par Émile Chambry PhiloSophie © septembre 2009 Table des matières Notice sur la vie de Platon ........................................................ 3 Notice sur l’Apologie de Socrate .............................................. 8 Apologie de Socrate ................................................................. 17 Première partie .......................................................................... 18 Deuxième partie ...

Dans le Gorgias, Socrate soulève les questions de puissance et de justice face à Polos. Il sera question dans ce texte des raisons pour lesquelles il est possible, selon Socrate, que quelqu’un qui commet une injustice fasse ce qu’il croit être avantageux sans toutefois faire ce qu’il veut ainsi que la façon dont Socrate en vient à démontrer à Polos que commettre l’injustice est pire que la subir. Premièrement, Socrate réfute Polos quant à la puissance de ceux qui commettent l’injustice. Il est important

Socrate Un être marginal ( qui a un regard extérieur , critique) , mais pas révolté Il ne s’oppose pas pour s’opposer ( il s’integre a la vie athéniennes) Il est marginal physiquement, il est petit, laid… Donc il contredit l’idée que l’harmonie extérieur est signe d’harmonie intérieur ( Ex : on ne peut pas s’empecher d’avoir plus confiance en un juge bien razé, bien habillé, qui se porte bien, qu’un qui est tout le contraire ) Il est enseignant mais refuse d’etre payé 1° raison :Il ne

dédié à la déesse Rhéa, mère des premiers dieux. - la Tholos, lieu qui réunissait le Conseil des Prytanes, centre nerveux du gouvernement. - l’Héliée, le tribunal populaire Daïmôn. (a) Daïmôn est un mot grec d’où vient <démon>. Le démon de Socrate était son intuition et sa prémonition: <<Ce je ne sais quoi qui vous prend, vous emporte et vous force>> de quitter un lieu où se déroulera une rixe, une bagarre, une manifestation, une avalanche ou une catastrophe juste après votre départ

acharné et pénible comme le laisse entendre le terme “lutter”, pour l’obtenir? Selon Socrate, l’idéal de la justice est la vérité absolue. On devrait donc entendre par justice, non pas celle des hommes qui est faillible et peut être corrompue puisqu’eux-mêmes sont des êtres imparfaits, mais la justice divine qui est réputée parfaite, qui est la vérité parfaite.

l’aide et avait été tellement convainquant qu’il est devenu un modèle de l’éloquence. Ici, il vient faire une démonstration. Ce dialogue est une reconstitution par Platon à posteriori, après la mort de Socrate. En -408, Platon commence à suivre l’enseignement de Socrate. Socrate meurt vers -400. Socrate met ensuite son maître en scène dans des dialogues. La fiction est plus ou moins fidèle au début : le dialogue est sans réponse, oblige l’interlocuteur à réfléchir (aporétique). Peu à peu, le texte devient