Apologie De Socrate

lettres, les mathématiques, la musique et la gymnastique. Il vécut une sombre période historique et assista à l' écrasement d'Athènes durant les guerres du Péloponnèse. En 408 av. J-C, Platon rencontre Socrate et, dès lors, il renonce à la politique pour la philosophie[1]. L'exécution de Socrate en 399 av. J-C marque profondément Platon. Il décide de s’exiler et entreprend de nombreux voyages, notamment dans la grande Grèce (Italie du Sud). Platon revient à Athènes vers 387 av. J-C où il fonde

J.-C., il rencontre son maître et inspirateur Socrate, qu'il ne cessera de fréquenter jusqu'à la mort de ce dernier (339 av. J.-C.). L'œuvre de Platon se construit donc sur un sol dramatique qui commence avec l'expérience d'un désordre politique et moral, qu'atteste le spectacle scandaleux d'une cité qui accuse et met à mort le plus juste de ses citoyens : Socrate. Platon ne cessera de méditer cette injustice mise en scène dans l'Apologie de Socrate, le Phédon et le Criton. Aux échecs répétés de

comprendre à l’élève, en termes simples, ce qu’est la philosophie. 2.2. Etudier le “terreau intellectuel” où elle s’enracine en parlant des Présocratiques. 2.3. Etudier les trois figures de proue de la naissance de la philosophie occidentale : Socrate, Platon, Aristote. 2.4. Faire dégager à l’élève, par l’approche des textes, quelques idées-clés de ces trois penseurs. 2.5. Mettre ces idées-clés en discussion et les mettre en relation avec des préoccupations actuelles. 2.6. Essayer de faire

l'État. » 4. Voir M. I. Finley, L’Invention de la politique, Flammarion, Nouvelle Bibliothèque Scientifique, 1985. 4 callipolis, se présente comme un système parfait, mais difficilement réalisable 1. Il n’existe en effet que dans les paroles de Socrate : « J'entends, dit-il ; tu parles de l'État dont nous venons de tracer le plan et qui n'existe que dans nos discours ; car je ne crois pas qu'il y en ait un de pareil en aucun lieu du monde. Mais, répondis-je, il y en a peut-être un modèle dans le

dialogues et d'une dizaine de lettres. Une telle entreprise philosophique serait due en grande partie à l'influence décisive que Socrate, devenu son maître dès 407, a pu avoir sur ce jeune aristocrate, aussi bien en ce qui concerne son goût de l'indépendance et son souci de la vérité que son refus de la politique de son temps et son désir de justice. La condamnation à mort de Socrate en 399 par le parti popu1aire au pouvoir à Athènes a indéniablement déterminé Platon à poursuivre l'élaboration de sa philosophie

vrai. Non que je méconnaisse combien il est beau d’être capable d’instruire les autres, comme Gorgias de Léontini, comme Prodicos de Céos, comme Hippias d’Élis.[1]» Ce que Socrate veut expliquer dans son apologie c’est qu’il y a rien de mieux que de pouvoir enseigner son savoir aux autres sans devoir demander de l’argent. Mais Socrate n’est pas un Sophiste pour autant. «La venue des Sophistes permettra une certaine démocratisation du savoir.[2]» Les sophistes qui étaient les premiers professionnels

l’exercice de la pensée ? C’est que pour ne pas préjuger, il faut reconnaître son ignorance. Or, ce n’est pas évident puisque qui ignore, ignore qu’il est ignorant. On le voit avec le Socrate de Platon. Il lui fait dire dans son Apologie qu’à la réponse de l’oracle de Delphes selon laquelle il était l’homme le plus sage, Socrate en vint à s’interroger sur le sens de la parole du Dieu Apollon. Ne se pensant pas sage mais le dieu étant véridique pourquoi le désigner lui ? C’est pour comprendre cette énigme

poser : Faut-il toujours obéir aux lois dans un régime démocratique comme le nôtre? Certaines personnes à comme opinion qu’il faut, en tout temps, obéir aux lois dans un régime démocratique car c’est notre engagement envers notre société. Comme le dit Socrate, un grand maître de la philosophie : « […] nous prétendons que celui-là [un citoyen] a pris en fait l’engagement de faire ce que nous ordonnons de faire [la société]; et nous affirmons que s’il n’obéit pas, il commet trois fois l’injustice, puisqu’il

homonymes, voir Criton. Criton (en grec ancien Κρίτων) est un dialogue de Platon, à la tonalité éthique. Cette œuvre est une conversation entre Socrate et son disciple Criton, ayant pour sujet le devoir. Criton essaie de convaincre Socrate de s'échapper de la prison où il attend la mort après sa condamnation, rapportée dans l’Apologie de Socrate. Socrate refuse, imaginant ce que lui diraient les lois, sans qui il ne serait rien, s'il les violait en s'échappant. Il conclut que l’évasion constituerait

Une vie sans examen vaut-elle la peine d'être vécue ? D'après Platon, Apologie de Socrate. Plusieurs sens d'examen a prendre en compte: examen scolaire: brevet, bac, diplôme ... examen professionnel: rendez-vous d'embauche etc ... examen médical => idée d'examiner, d'observer, de rechercher quelque chose. Une vie sans réflexion, sans analyse et sans se poser de question vaut-elle la peine d'être vécue ?? Une vie dont on ne sait pas qu'on la vie est comme une vie