Apologue Animalier

pas en abordant le sujet de son discours mais en narrant un récit animalier qui sert alors d’aiguillon pour ‘réveiller’ le peuple. Cette diversité des œuvres de fiction concerne aussi bien les genres de fiction que les types de personnages et ce, dans plusieurs registres littéraires. Les genres de fiction permettent de considérer les apologues et tout d’abord les fables dont les personnages le plus souvent animaliers qui, ayant (La Fontaine) ou non (Ésope) la parole, se conduisent

selon vous, l'intérêt d'argumenter à l'aide de récits imagés plutôt que de manière directe? Vous appuierez votre réflexion sur les textes du corpus et sur les textes à visée argumentative que vous avez lus et étudiés, tout particulièrement les apologues (fables, contes, paraboles, récits utopiques...)           Une des formes d’argumentation indirecte est l’apologue, petit récit à visée morale dont le but est de faire passer un message. On peut se demander alors  quel est l’intérêt d’argumenter

conscience du vrai visage de notre monde. il ne s'agit pas de faire advenir l'univers ainsi décrit mais de proposer des possibilités, d'autres manières d'être + mise en évidence de la relativité culturelle - délivrer une leçon : toute utopie est un apologue qui délivre une leçon : corriger notre monde en lui faisant prendre conscience de ses défauts ; proposer un modèle politique, social, économique, religieux, philosophique (le chapitre 30 : le jardin de Candide), mettre en scène des figures qui incarnent

les péripéties, le décor, les personnages et se détache de la brièveté ésopique et du conte animalier, en mettant de plus en plus en scène des humains. Il fait une alternance entre le récit et la dialogue, la description, le monologue, mêlant discours direct, indirect et indirect libre. Il varie également la longueur des vers et la disposition des rimes. Avec lui, la fable n'est plus un simple apologue fait pour amener une conclusion morale; elle devient tour à tour un conte, une idylle, une épopée

de son recueil Fables, publié en 1678 dédié à Madame de Montespan, la maîtresse du roi. Dans cet apologue, deux personnages animaliers reflétant les comportements humains sont mis en avant. Un rat apercevant un éléphant partir en voyage se questionne pourquoi les personnes sont admiratives des éléments les plus imposants. Dans un premier volet d’analyse nous étudierons en quoi cet apologue se présente comme un récit vivant. Ce dernier, se mettant au service d’une morale fera l’objet argumentatif

historique et philologique- à la recherche des sources...-Esope 241, "La fourmi et l’Escarbot ; Esope 336, La cigale et les Fourmis"Cet apologue servait habituellement à fustiger la paresse. Il faut travailler pendant l'été et la bonne saison pour ne souffrir la faim dans la vieillesse. On retrouve une possible source jusque dans l’ancien Testament (proverbes 6, 6-8) apologue et parabole ayant des traits communs.Traditionnellement, de la fable se dégage une leçon de prudence que représente la fourmi ; la

celles-ci ne sont pas adaptées aux enfants et les pense même nuisibles à leur éducation. Nous allons, en un premier temps, développer ci-dessous les raisons de ce jugement. Ensuite, certains, comme la Fontaine, pensent en opposition à Rousseau, que ces apologues peuvent tout à fait s’adresser à un jeune public. Ce sont les arguments de cette opinion que nous étudierons dans la deuxième partie. Faut-il penser comme Rousseau, que les fables ne sont pas destinées aux enfants car elles véhiculent des

non seulement excerce sa violence sur le plus faible, et qui cherche à la justifier. Problématique: -Quelle critique de la société offre cette fable? -Quel est le parcours argumentatif de ce texte? -Montrez que ce texte est un apologue ? -Montrez comment cette fable dénonce les abus de la noblesse? Plan: Premièrement, nous allons voir comment La Fontaine utilise les animaux pour en faire des personnages vivants et exemplaires de son temps et de sa société. Puis nous

être mangées, qui discutent à propos de la cruauté humaine. Le chapon est castré, la poularde est engraissée. C’est un dialogue qui nous est livré sous la forme d’une pièce de théâtre. Ce texte nous permet de mieux comprendre en quoi ce dialogue animalier a-t-il une portée critique contre la religion ? Dans un premier temps nous analyserons les longues tirades qui révèlent l’absurdité des humains et de la religion. Ensuite, nous montrerons qu’à travers ce blâme, Voltaire veut surtout faire passer

prendre part aux communes unies contre la France. Cette dédicace indique clairement que La Fontaine s’adresse à un homme politique, et plus largement à tous les hommes de pouvoir en prouvant qu’il faut parler avec douceur pour être entendu. Cet apologue correspond au modèle classique de JDF, construit avec des alexandrins et des octosyllabes. L’auteur emploie deux discours radicalement différents pour capter l’attention du peuple, le premier est un échec alors que le second marche à merveille.