Apologue Et Montesquieu

Assortissez toutes vos remarques d'exemples précis et approfondis pour illustrer vos affirmations (une dissertation sans exemples n'est pas concevable). •Les mythes, notamment celui de l'âge d'or (Hésiode, Ovide, Virgile) ; les Troglodytes de Montesquieu… •« L'abbaye de Thélème » dans Gargantua, de Rabelais. •Certains contes philosophiques : Candide (chapitre 18 : l'Eldorado), Zadig, La Princesse de Babylone, Micromégas… de Voltaire ; Supplément au Voyage de Bougainville de Diderot. •Au

Candide et le nègre de Surinam « La fausse pitié, pire que le mépris » -Voltaire Le texte soumis à étude est un extrait de  Candide ou l’optimisme  apologue de Voltaire publié en 1759. Voltaire, philosophe et écrivain, français et chef de file du parti philosophe, a longtemps combattu le fanatisme religieux et prôné la liberté de penser et la tolérance. Voltaire est issu du mouvement littéraire des Lumières

récit de voyage a bien vite été utilisé dans une perspective comparative et tourné à des fins argumentative. Le personnage de voyage, étranger à la société qu’il décrit, est tout désigne pour porter un regard critique sur les défauts de celle-ci. Montesquieu, dans Les lettre persanes, met en scène deux riches persans (Usbek et Rica), qui par une relation épistolaire s’étonnent des mœurs et des conditions de vie occidentale. Ou alors par des renversements de situation. Ce procédé est utilisé par Cyrano

nécessitent une certaine culture, une connaissance de la langue, de l’histoire, des idéologies. Que penser du lecteur qui prendrait au pied de la lettre la fin du texte de Voltaire ? À quelles extrémités serait porté celui qui lirait l’argumentaire de Montesquieu sur l’esclavage sans en saisir l’ironie ? → C’est peut-être en dehors de la stricte argumentation que les écrivains nous aident le mieux à rejoindre leurs causes. C’est dans les œuvres de fiction, par l’intermédiaire d’une histoire ou d’un monde

entra dans Surinam » l 23. « Les singes » et « Les perroquets » vont donner une réalité à ce lieu, ainsi que la « culture de la canne à sucre ». - Clos dans le temps : Cette rencontre est une parenthèse dans le récit. Extrait qui est autonome. Apologue qui vise à donner une leçon. 2) Une scène de rencontre - Entre les 3 personnages symboliques : Candide (= naïveté, innocence, qui est européen, donc qui les représente même s’il compatie avec l’esclave), Cacambo (compagnon de voyage de Candide

ideologies.C’est surtout le cas pour la littérature engagée, ont peut alors qualifier cette derniere d’ « arme » efficace. La littérature met en œuvre de nombreux moyens pour vehiculer un message, et c’est notement le cas pour les fables a morales (apologues) Dans la fable « Le loup 25 et le chien », de La Fontaine, la première réplique du loup est au discours indirect : cela montre son infériorité (d’ailleurs, le Chien parle plus souvent et plus longuement).Le chien est en position de supériorité

sur des sujets philosophiques, politiques, sociaux, esthétiques (exemples : Les Essais de Montaigne qui en sont un modèle, 1580-88, voir p°448, De l’éducation des filles de Fénelon, 1687; Du Bonheur de Fontenelle  1724; De l’Esprit de Lois de Montesquieu, 1748 voir p°522; Discours sur le bonheur d’Émilie Du Châtelet, 1779 ; voir aussi p°120, 426, 526… ).  L’argumentation directe peut prendre plusieurs autres formes assez proches de l’essai : manifeste, traité, pamphlet (texte polémique qui s’attaque violemment à ce qu’il entend critiquer)

complicité du clergé, optimisme aveugle de ceux qui font comme si rien de mal ne se passait là-bas… Ce texte illustre la variété litéraire des Lumières : la même cause que dans De l’esprit des lois est ici défendue mais sous la forme d’un apologue là où Montesquieu avait choisi le pamphlet ironique.

nécessitent une certaine culture, une connaissance de la langue, de l’histoire, des idéologies. Que penser du lecteur qui prendrait au pied de la lettre la fin du texte de Voltaire ? À quelles extrémités serait porté celui qui lirait l’argumentaire de Montesquieu sur l’esclavage sans en saisir l’ironie ? → C’est peut-être en dehors de la stricte argumentation que les écrivains nous aident le mieux à rejoindre leurs causes. C’est dans les œuvres de fiction, par l’intermédiaire d’une histoire ou d’un

nécessitent une certaine culture, une connaissance de la langue, de l’histoire, des idéologies. Que penser du lecteur qui prendrait au pied de la lettre la fin du texte de Voltaire ? A quelles extrémités serait porté celui qui lirait l'argumentaire de Montesquieu sur l’esclavage sans en saisir l'ironie ? C’est peut-être en dehors de la stricte argumentation que les écrivains nous aident le mieux à rejoindre leurs causes. C’est dans les œuvres de fiction, par l’intermédiaire d’une histoire ou d’un monde