Apologue Et Montesquieu

Texte 2 – « Autorité politique »   La forme argumentative est d’une grande variété : directe dans les essais ou traités par exemple, et indirecte dans les apologues comme la fable. En principe, les ouvrages comme les dictionnaires ou encyclopédies ne relèvent pas de cette forme, mais sont informatifs. Pourtant, au XVIIIe siècle, l’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des techniques, vaste entreprise collective dont le maître d’œuvre est Diderot, rassemble certes les savoirs

évolué. De simple individu, le développement d’un être au milieu d’un groupe s’est fait plus présent. Une évolution qui s’est vite confirmée dans une argumentation tout aussi évolutive au fil du temps. Réquisitoire, plaidoyer, dialogue, apologue, essai, autant de genres que nous ne pouvons ignorer et qui illustrent les progrès d’une Humanité et de nombreux styles littéraires. I. LA QUESTION DE L’HOMME La question de l’Homme est une valeur sûre, exploitée au fil des siècles dans tous

, Jacques et son maître. La pièce déroute les élèves qui se demandent souvent « ce que cela veut dire ». C’est pourquoi sa lecture est intéressante (pour préparer l’étude de Jacques le Fataliste par exemple) mais demande des éclaircissements. MONTESQUIEU, Les Lettres persanes. La lecture de l’œuvre pose les difficultés liées aux changements de narrateur (problème typique du roman épistolaire). Il est souhaitable d’accompagner la lecture des élèves non seulement pour la présentation des personnages

peine n’est pas faite pour défendre la société. La peine est un moyen de rétablir « la justice bafouée » par l’infraction. => Moyen de rétablir l’ordre moral troublé par l’infraction. La souffrance compense le mal qui a été fait par l’infraction. Apologue de l’île abandonnée : Récit qui expose une vérité liée à la morale. Quel intérêt y a-t-il à exécuter un condamné qui de toute façon, sera abandonné sur une ile ? Pour De Maistre, le fondement du droit de punir se trouve dans l’idée religieuse

d'étude : Convaincre, persuader, délibérer. Texte :  Jacques CAZOTTE, Ollivier, Aventure du pèlerin, 1763.   ÉCRITURE I -  Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante (4 points) :      En quoi ce texte est-il un apologue ? Il -  Vous traiterez ensuite un des trois sujets suivants au choix (16 points) : ✓ Dissertation : Peut-on dire que le conte et l'apologue sont, comme le miroir du pèlerin dans le texte de J. Cazotte, des « invention(s) » qui permettent

___________________________________________ TEXTE A. Jean de La Bruyère, Les Caractères, 74, 1696 TEXTE B. Montesquieu, Lettres persanes, Lettre 28, 1721. TEXTE C. Voltaire, L'Ingénu, 1767. I. La question sur le corpus (/4). Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante : Expliquez l’objectif principal qui rapproche les textes de La Bruyère, Voltaire et Montesquieu. Vous analyserez les différents procédés littéraires utilisés. A la suite des grandes découvertes, les récits

exemple la véritable visée de Mme de la Carlière de Diderot ne peut être dégagée qu’après une analyse pousser du texte. Le choix vers lequel s’orientera l’auteur repose sur le choix du public : il sera plus facile de persuader les enfants par des apologues que de les convaincre à travers des essais. Cependant, il faudra aussi prendre en compte le niveau d’éduction du public afin d’adapter le façon de présenter l’argumentation : Roman, pièce de théâtre, lettre ouverte, … Il faudra aussi tenir compte

L’esclavage comme l’atteinte aux droits de l’homme et à la liberté est un thème récurrent de la littérature philosophique du XVIIIème siècle. Voltaire après Montesquieu prend cette préoccupation très à cœur et décide de plaider la cause des êtres se retrouvant dans des situations inconfortables à inhumaines. Elles peuvent aller d’une absence de liberté à la privation de vie de façon totalement arbitraire. L’extrait « Ce qui leur arriva à Surinam, et comment Candide fit connaissance avec Martin »

Le corrigé retour au sujet 1. Écriture 1. L’utopie est un apologue, c’est à dire un récit court et plaisant à visée argumentative. L’utopie c’est aussi l’élaboration imaginaire d’un système social ou politique idéal (comme nous l’avions vu avec " l’abbaye de Thélème "), c’est à dire que derrière le récit est visée une proposition politique ou sociale généralement accompagnée d’une critique (souvent implicite) de la société réelle. Pour répondre à la question il fallait donc montrer

l’esclavage des nègres, Montesquieu Extrait De l’esprit des lois, traité de sociopolitique en 1748, il tente d’analyser le climat, les mœurs. Montesquieu : Grand savant et philosophe du siècle des Lumières, il fût magistrat à Bordeaux mais il est surtout connu pour des ouvrage tels « De l’esprit des Lois » , « Lettres persanes », qui ont éveillé l’esprit critique des hommes du XVIIIe siècle. Ce texte est un extrait du chapitre 5 De l’esprit des lois. Dans ce texte, Montesquieu feint d’être l’avocat