Apologue Instruire Le Lecteur

écrites en vers comme les fables et qu'elles ont une visées morales. 2- Jean de la Fontaine présente la fable comme un genre issue de l'antiquité : il s'incrit donc dans une tradition inaugurée par le fabuliste semi-légendaire Esope. La Fable(ou apologue) revête une double dimension à première vue, elle relate une histoire simple aisement compréhensible et destinée aux enfants. Toute fois, cet apparence « puérile » dissimule un enseignement morale. La Fable apparaît donc comme un réçit divertissant

Fables mettent en scène des animaux anthropomorphes et ont pour but de délivrer un enseignement, une morale. Dans cet apologue écrit en 1669, le fabuliste utilise le registre satirique pour traiter de la résistance. Parue dans le livre I, Le Chêne et le Roseau est dédié au Dauphin, fils de Louis XIV. La Fontaine insiste sur ses intentions morales: « je me sers d'animaux pour instruire les hommes. » La Fontaine s’est inspiré d’une fable d’Esope, écrivain grec du VIè siècle avant JC pour rédiger Le Chêne

alors que la question se pose : qu’est-ce qui fait l’efficacité argumentative de ce récit ? Nous verrons dans un premier temps en quoi cette fable est une narration héroï-comique d’un combat de coqs, puis nous analyserons l’art d’interpeler le lecteur tout au long du récit. I. Une Fable comique. a) Combat entre coqs. Des animaux communs, symbole de séduction et de combativité. On se rappellera qu’être un coq, c’est se vanter d’avoir les femmes à ses pieds, être prétentieux. On ne peut oublier

exprime le fait que la violence prend le dessus sur la réponse. II. La lecture analytique 1. Introduction a. La contextualisation : Comme deux auteurs avant lui, le Grec Esope et le Latin Phèdre, Jean de La Fontaine fut l’auteur de ces apologues aux récits divertissants, aux êtres de caractères et à la portée didactique. Au XVIIe siècle cet auteur, un temps protégé de Louis XIV, rassembla des fables dans deux recueil publiés en 1668, en 1678 et réunis en 1693. Versifiées, adaptés des auteurs

lectures personnelles. PLAN PROPOSE Les ressources du récit de vie et de la fiction : l'apologue, le conte, le roman réaliste Le lyrisme poétique et la dérision dans la satire INTRODUCTION * lire des textes littéraires dans lesquels le lecteur ne ressent aucune nécessité est frustrant, pour ne pas dire inintéressant... * les œuvres littéraires ne sont pas que des histoires, des fariboles, elles contiennent aussi des vérités, elles ont le pouvoir d'atteindre les consciences, dans la mesure

fable = apologue, relevant de l'argumentation indirecte et permettant d'aborder la question de l'homme sous l'angle des rapports sociaux tels qu'ils sont établis sous l'Ancien Régime fable = apologue, relevant de l'argumentation indirecte et permettant d'aborder la question de l'homme sous l'angle des rapports sociaux tels qu'ils sont établis sous l'Ancien Régime fable = apologue, relevant de l'argumentation indirecte et permettant d'aborder la question de l'homme sous l'angle des rapports sociaux

anciens puisqu il élargit ses sources d inspiration de sources orientales et également d histoire contemporaines. Des le premier recueil des Fables il affirme sa conception très classique du genre destiné a allier agréments et instruction. (plaire et instruire placere docere) Présentation et situation de l extrait : c est donc par « Les animaux,,,, » qu il ouvre son second recueil. Cette fable a été inspire par un fabuliste indien Pilpay et elle se distingue par une longueur et par le ton virulent de

un but didactique ( qui cherche à instruire). Elle se caractérise généralement par l’usage d’une symbolique animale ou avec des personnages fictifs, des dialogues vifs, et des ressorts comiques. La morale est soit à extraire de l’implicite du texte, soit exprimée à la fin ou, plus rarement, au début du texte. Les fables les plus caractéristiques comportent un double renversement des positions tenues par les personnages principaux. On peut la comparer à un apologue: tous deux sont des récits brefs

» est ironique. Dans les deux cas, on remarque une vive opposition entre « je » et le comportement des voyageurs et courtisans. Montaigne se moque de ces deux catégories et ne cache pas qu'il veut convaincre le lecteur. « Otez » : emploie un impératif pour prendre à partie le lecteur 3. Le registre satirique Le registre satirique est utilisé. Emploi de termes très dévalorisants pour l'adversaire. Termes péjoratifs : « honte », « enivrés » espèce d'ivresse et d'aveuglement, « sotte », « s'effaroucher

s'adresse , et de l'écrivain qui l'a fait. Il est tout simple de comparer un négociateur à Démosthène ; c'est lui rappeler le besoin et les ressources de l'éloquence. Il est en même temps très-delicat au Fabuliste de choisir Démosthène pour héros d'un apologue présente a on Ambassadeur. (5) D'un art tyrannique. L'éloquence. parce qu'elle subjugue et entraine. L'antiquité avoit peint cet art sons l'emblème de la force elle-même , d'un Hercule jeune , plein de rigueur, tenant à la bouche un double rang