Apologue La Laitière Et Le Pot Au Lait

intégrées à des contes, des nouvelles ou des satires. Dans Les Nouvelles récréations et joyeux devis, publié en 1558, Bonaventure Des Périers conte l'histoire de « la bonne femme qui portoit une potee de laict au marché », ancêtre de La Laitière et le Pot au lait de La Fontaine37. Marguerite de Navarre en introduit également dans son Heptaméron. Il en va de même pour Noël du Fail dans Les Baliverneries d'Eutrapel (1548) et Les Contes et Discours d’Eutrapel (1585). Avec la redécouverte des sources

cette fable est une petite scène de genre à l'humour léger, inspirée d'une anecdote relatée par Madame de Sévigné. La Fontaine tisse donc une fable burlesque à l'ironie acerbe autour de cet accident et en tire une morale, la plaçant après La Laitière et le Pot-au-lait, formant ainsi un dyptique. Nous montrerons en quoi cette fable bien structurée est avant tout destinée à plaire, puis en quoi ce récit constitue une critique du cléricalisme. Enfin, nous verrons que cette fable cache également une méditation

De Madame de Montespan A Jean de La fontaine Sis Cour de Nicolas Fouquet Vaux le Vicomte Versailles, ce 16 Juillet 1678 Très Cher Fabuliste, Je cède à ma faiblesse pour vous écrire et répondre à votre apologue. Il m’a semblé comprendre que de part votre flatterie, vous cherchiez à me plaire et à m’instruire, vous laissant ainsi aller librement au plaisir de conter. Je connais vos différents envers le roi mais soyez serein, notre pudique correspondance

l’antithèse oppose hommes et femmes, montrant ainsi que quelques hommes peuvent avoir ce défaut (le défaut est “d’être femme”).Grace à cette figure de style, l’auteur recherche une certaine complicité avec le lecteur ce qui confirme que ce texte soit un apologue. Le registre didactique est présent dès le début avec la leçon explicitement énoncée et ensuite dévellopée ce qui rend l’idée concrète dans la tête du lecteur. Le secret lui brûle les lèvres,la femme ne peut pas s’empecher de répéter la nouvelle

Fourmis » ; « Le Laboureur et le Serpent | |gelé ») de Phèdre (« Le Corbeau et le Renard ») et de La Fontaine (« Le Corbeau et le Renard » ; « Le Villageois et le Serpent »). | |- Lecture comparative de Fables de La Fontaine:« La Laitière et le pot au lait » et « Le curé et le Mort » livre unique Nathan pages 367,| |368, 369. | |- Devoir sur un sujet de type bac :La

raison de ses qualités intrinsèques : c’est en effet un genre plaisant, qui articule une morale à un récit vivant, bref et clair. La fable, en mettant en scène des animaux ou des situations tirées de la vie quotidienne, comme dans « La laitière et le pot au lait » adopte des thèmes relativement simples et peut permettre une identification, d’autant plus que le « plus simple animal nous y tient lieu de maître ». Le récit est souvent court et animé, qui rend par exemple la démarche légère de Perrette

pas d’interruption : v.3 , 4 , 8 , 9 , 10 . Il montre aussi le mobile du voyage de Perette et le contenu de ses pensées . • Passé simple v. 28 , 29 : Exprime la chute de l’histoire pour montrer qu’instantanément dès que Perette fait tombe le Pot au Lait , elle devient comme une légende (Histoire dans laquelle tout le monde peut s’identifier) . • Présent d’énonciation v. 12 à 15 • Présent de narration : On raconte un évènement passé au présent => Plus vivant . v. 22 , 23 , 26 . Cela actualise

l’âne. Sans la mise en avant de ces mauvais penchants, l’enfant pourrait devenir lui-même une victime. La fable apprend aussi à l’enfant à se satisfaire de son existence, de sa condition. Il ne faut pas faire plus que ce dont l’on est capable. « Le pot de terre » (Livre 5, fable 2) en fait la triste expérience en entreprenant un voyage au-dessus de ses possibilités qui s’est terminé par son éclatement en mille morceaux. En somme, la confrontation de l’enfant avec la réalité même si elle est laide

deux mille ans avant notre ère6. Des tablettes provenant de bibliothèques scolaires de l’époque sumérienne racontent brièvement des histoires de renard flatteur, de chien maladroit (« Le chien du forgeron, n’ayant pu renverser l’enclume, renversa le pot d’eau ») ou d’éléphant présomptueux (« Un moustique s’étant posé sur le dos d’un éléphant lui demanda si son poids lui était supportable ou s’il devrait plutôt s’envoler »). Beaucoup de ces textes montrent une grande affinité avec les proverbes et ont

fonctions du dialogue : convaincre, persuader et délibérer.  Les enjeux de la fable : plaire et instruire. Groupement de textes (5 lectures analytiques)  “Le Loup et le chien” de La Fontaine  “Le loup et l'agneau” de La Fontaine  “La laitière et le pot au lait” de La Fontaine  “Le vieux chat et la jeune souris” de La Fontaine  “Les deux amis” de La Fontaine Études d'ensemble  Le classicisme dans Les Fables : plaire et instruire.  Les formes et les fonctions du dialogue: convaincre, persuader