Appadurai Arjun Après Le Colonialisme

TEXTES FUNDAMENTAUX // EXPOSE ARJUN APPADURAI JOUER AVEC LA MODERNITE: LA DECOLONISATION DU CRICKET INDIEN L’AUTEUR // Arjun Appadurai est un anthropologue d’origine indien, professeur au département d’anthropologie, civilisation et langues de l’Asie du Sud à l’Université de Chicago. Il a fondé avec son épouse historienne Carol Breckenridge la revue Public Culture. Il est aussi le directeur du Chicago Humanities Institute et fait partie du Project for Transnational Cultural Studies.

Ainsi, Arjun Appadurai dans son fameux ouvrage intitulé « Après le colonialisme, les conséquences culturelles de la globalisation » plus particulièrement dans le chapitre Sept s’interroge sur le destin du patriotisme. Notre réflexion s’articulera donc autour de ce chapitre et par ailleurs nous allons analyser l’impact de la globalisation peut avoir sur le devenir de la Sociologie africaine. I Biographie et Bibliographie de l’Auteur Né en 1949 à Bombay en Inde, Arjun Appadurai est un

Analyse du livre d’Arjun APPADURAI ; Après le colonialisme, les conséquences culturelles de la globalisation (2001). Biographie de l’auteur : Arjun APPADURAI est né en 1949 à Bombay en Inde. Il fait ses études en Angleterre puis aux Etats Unis où il s’installe définitivement. APPADURAI est sociologue et anthropologue qui étudie la modernité et la mondialisation. Il était professeur à l’université de Chicago où il a fait ses recherches sur les différentes réappropriations culturelles dans la mondialisation

localité comme étant un sujet à part entière dans la compréhension d’une société. En effet, la situation de voisinage qui existe aujourd’hui entre plusieurs communautés impose une proximité entre différentes formes de sociétés. Cela réveille chez Arjun Appadurai de nouvelles préoccupations, qui dès lors cherche à comprendre comment est-ce-que le sentiment d’appartenance à un contexte social donné est-il lié à l’uniformisation des sociétés à travers leurs échanges. Et de même déterminer si la mondialisation

Décolonisation ; Culture ; Cricket ; Indigénisation ; Processus II Biographie de l'auteur : APPADURAI Arjun est un anthropologue et un sociologue culturaliste qui étudie la modernité et la mondialisation. Ses principales études portent sur les conflits pendant la colonisation et sur les différences et les réappropriations culturelles dans la mondialisation. Ses ouvrages traduits en français : - Après le colonialisme : Les conséquences culturelles de la globalisation (2005) - Géographie de la colère

O C I O L I N G U I S T I Q U E D U C O N TA C T. D I C T I O N N A I R E D E S T E R M E S E T C O N C E P T S communauté, État, individu – s’approprie ces notions en fonction de sa culture propre. À l’échelon mondial, il en résulte, remarque Appadurai, un véritable « kaléidoscope terminologique » pouvant aboutir à des incompréhensions mutuelles, à des tensions, des frictions qui peuvent générer des conflits, de la violence. La fluidité, la porosité des « idéoscènes », est d’autant plus renforcée

C'est-à-dire vers la fin de la dictature à un moment où le pays doit se reconstruire en cherchant une nouvelle identité. Dans une pèriode où l’Etat est fragilisé et en reconstruction, d’autres facteurs voient leurs influences s’accroitrent sur ce que Arjun Appadurai nomme le travail de l’imagination, et qui participe à la construction identitaire. C’est deux facteurs sont les migrations et les médias. Selon l’antropologue d’origine indienne, la multiplication des migrations et le développement sans précédant

n’a pas lus ? » (Bayard) 2.2. « Il n’existe de culture qu’altérée » (Jeanneret) mé communauté 3. Culture, médiation et communauté 3.1. Imagined communities, les fondements culturels du nationalisme 3.2. Travail de l’imagination et ethnoscapes (Appadurai) 3.3. Mise en discussion : l’identité dans l’État contemporain repré 4. Les représentations sociales 1. Labilité de « la culture », entre singulier et collectif 1. Labilité de « la culture », entre singulier et collectif d’autres… Sources

différentialiste La thèse de Huntington Critiques : sous le masque de la culture, des intérêts géopolitiques Une manière particulière de concevoir la culture 3. Hybridité culturelle ou le modèle de la mixité Ni convergence, ni divergence Appaduraï et le travail de l’imaginaire Identités, culture mondiale et globalisation La culture avant tout - conclusion Culture mondiale, repli identitaire, monde métis… Ces expressions et concepts animent, depuis plusieurs années, les débats

symbolique. Les média ne représentent pas la réalité sociale et politique, mais en fait ils construisent la réalité à travers la sélection d’information, à travers les thèmes présentés et à travers la valeur assignée à ces 1 Voir Arjun Appadurai; Après le colonialisme. Les conséquences culturelles de la globalisation. 2 thèmes, c'est-à-dire s’ils méritent d’être présentés au public. Ils peuvent influencer les relations sociales, économiques et politiques même s’ils ne sont pas tout-puissants2