Appartenance

religieuses, à raison de l’orientation sexuelle... La loi sanctionne également la «provocation à la discrimination, à la haine ou à la violence à l’égard d’une personne ou d’un groupe de personnes à raison de leur origine ou de leur appartenance ou de leur non-appartenance à une ethnie, une nation, une race ou une religion déterminée». L’APOLOGIE DU TERRORISME Encore récemment, l’apologie du terrorisme était au coeur de plusieurs condamnations dans le sillage des attentats de la semaine dernière, et

répercussions que ces relations prennent presque tout le temps. 1. Paratopie et Paratopie Créatrice Dans le livre Le discours littéraire Dominique Maingueneau définit le concept de Paratopie2 comme « la négociation entre le lieu et le non-lieu, une appartenance parasitaire qui se nourrit de son impossible inclusion » (MAINGUENEAU, 2004: 72). Cette négociation est établie au moment de la création littéraire, et fait référence à l’écrivain comme sujet, remettant nº 4 9 2 La Paratopie est définie dans

discrimination. Les motifs de la non discrimination sont en raison de son origine, de son sexe, de son style, de son orientation sexuelle, de son âge, de sa situation de famille ou de sa grossesse, de ses caractéristiques génétiques, de son appartenance ou de sa non-appartenance, une nation ou une race, de ses opinions politiques, de ses convictions religieuses, de son apparence physique, de son nom de famille ou en raison de son état de santé ou de son handicap sauf si l’inaptitude est constatée par le médecin

au delà des traditions, et des frontières nationales. Pendant très longtemps, la domination s’exerçait au nom de la religion à travers les empires et les civilisations. Les musulmans, au delà de leur appartenance nationale, reconnaissent et glorifient leur identité musulmane à travers leur appartenance à la Oumma (la Communauté des croyants), véritable aire géoculturelle mais qui reste imaginaire. La religion est devenue un fondement de la société et du pouvoir politique. L’Islam a une vocation universaliste

ces précurseurs s’étaient rencontrés dans un groupe de paroles d’aides aux toxicomanes. Les orateurs étaient de toute origine sociale, de toute classe sociale. C) Une appartenance musicale : C’est certain, le slam s’est démarqué comme une interprétation poétique, mais dans un autre sens, il a une certaine appartenance musicale, de nombreux critiques font souvent le rapprochement de la ressemblance frappante entre le slam et le rap. Pourtant, de nombreux slameurs considèrent le slam comme une

ne peut être écartée d'une procédure de recrutement en raison de son origine, de son sexe, de ses mœurs, de son orientation sexuelle, de son âge, de sa situation de famille ou de sa grossesse, de ses caractéristiques génétiques, de son appartenance ou non appartenance, réelle ou supposée, à une ethnie, une nation ou une race, de ses opinions politiques, de ses activités syndicales ou mutualistes, de ses convictions religieuses, de son apparence physique, de son nom de famille, ou, sauf inaptitude constatée

comportant une dimension évaluative imposée le plus souvent par le milieu social, l’éducation, les croyances, à l'égard d’une personne ou d'un groupe social donné. Cette évaluation, souvent négative, est une façon de valoriser sa propre origine ou son appartenance sociale. Stéréotypes et préjugés sont fréquemment transmis par la famille, l’éducation et le milieu culturel. Ils influencent nos attitudes, notre comportement et notre jugement, sans que ceux-ci soient fondés sur des données objectives. Stéréotypes

respect d’autrui et de la loi, le respect aussi « du bon fonctionnement de l’Ecole ». Ce  fonctionnement repose sur des règles, dont la règle laïque : il est interdit aux personnels  comme aux élèves d’afficher des signes ou des tenues manifestant ostensiblement une  appartenance religieuse, et de faire le prosélytisme d’opinions politiques ou religieuses. Les   Charte de la laïcité à l’École – charte commentée  6 relations entre personnels et élèves, mais aussi entre les personnels, doivent obéir à une  règle de «  re

vocations inverses : la religion devrait permettre de se sauver de la prédestination.. A noter que L’énoncé des Nations Unies de la Déclaration Universelle des Doits de l’Homme a la même fonction de dépasser, dans sa vision, ce qui est trop lié aux appartenances. • La dignité en tant qu’être d’appartenance est le droit conféré à un individu de faire partie d’un groupe , d’être accepté comme membre, mais c’est aussi le droit d’un groupe à exister qu’il s’agisse d’une famille, d’un groupe ethnique, d’une

semblable. La pitié est une identification à mon semblable qui souffre. Mon semblable est à la fois différent de moi mais il me ressemble sur certains point, car sinon je ne pourrai pas m'identifier à lui. Ce sentiment de pitié révèle alors une appartenance commune entre celui qui souffre et celui qui éprouve de la pitié. Le sentiment premier, c'est l'amour de soi. Ce sentiment, c'est l'instinct de conservation. L’être humain, veille à sa propre espèce donc à son intégrité physique et psychique. Les