Apport De La Democratie Athenienne Dans Le Monde

Sparte. Rome questionnera trop tard les Athéniens, et la lie de Romulus, dont parle Cicéron, dominera le monde. Les fondateurs d’Athènes, bâtissant leur cité, s’étaient laissé prendre à la séduction du décor, à la grâce du site ; les fondateurs de Rome, stupides, choisirent, pour s’y installer, l’aire la moins favorable de toute la péninsule italique. Les fils de la louve firent leur tanière aux bords du Tibre, sans réflexion, comme les premiers Athéniens avaient fait leur nid au grand air, devant

biologique : du sang, de naissance, de filiation (parents). → Critère géographique : avoir résidé X années dans le pays. Aujourd’hui : → La citoyenneté ethnique (républicains nationaux) : les individus partagent une mê culture, langue, vision du monde ds la communauté légale. + une communauté morale : les normes régissant la communauté collent au plus près des individus soumis à ces normes. Danger lier demos, ethnos = holisme, voire totalitarisme. → La citoyenneté civique (républicains libéraux) :

l’expression naturelle des différences de la société. Procédure de mise en scène (figures du pouvoir !) II. La science politique entre sociologie et philosophie La construction sociologique de l’objet politique Rupture avec le sens commun : tout le monde à un savoir intuitif, une familiarité sur tous les phénomènes sociaux qui est un obstacle avec la connaissance. Il faut « traiter les faits sociaux comme les choses » (Durkheim, Les règles de la méthode sociologique 1895) = en rendre compte à partir

est ce que l histoire ? Le thème histoire viens du grec historia qui signifie recherche ou encore enquête. C est Hérodote qui pour la première qui a intitulé ses propres récits de voyage histoire. Cette démarche d Hérodote consiste à ses lecteurs le monde dans lequel ils vivent. Le droit ne s explique que par l histoire = le droit est histoire. Toutes institutions peuvent s expliquer par l histoire. L évolution des évolutions juridiques n est pas tjrs très facile à retracer -A quoi sert l histoire du

règles juridiques ne peuvent que réguler les rapports sociaux et ne peuvent pas gouverner nos âmes. Le droit est un ensemble de règles général et obligatoire qui ne cherche pas le perfectionnement intérieur de chacun de nous, il ne cherche pas à nous apporter le salut, il existe pour permettre la vie en société. Le problème qu’il y a à définir les règles tient au fait que même qi on n’a pas fait de droit, on est imprégné par celui-ci, et on a déjà une manière de penser qui est pré orientée, qui ne

fait, c’est-à-dire en vue de son avantage ou de son bien. Or, en tuant ou bannissant, il fait tout ce qu’il y a de plus contraire à son bien, puisqu’il fait une injustice. Il n’est donc ni puissant, ni heureux. — Cependant, réplique Polos, tout le monde tient pour un homme heureux le roi de Macédoine Archélaos, qui est parvenu au trône à force de crimes. — L’opinion du grand nombre ne compte pas ici, dit Socrate ; et pour dire si le grand roi lui-même est heureux, il faut connaître le fond de son

Philosophie Remarque : cet écrit est un résumé incomplet du livre « Le monde de Sophie » extrait de prises de notes, cela ne constitue pas un syllabus de philosophie. Deux questions philosophiques  Qui es-tu ?  D’où vient le monde Qu’est-ce que la philosophie ? p. 25 Savoir qui nous sommes et pourquoi nous vivons ? Le meilleur moyen d’aborder la philosophie, c’est de poser quelques questions philosophiques : Comment le monde a-t-il été créé ? Y a-t-il une volonté ou un sens derrière ce qui arrive

jusqu’à la révolution Française. Le droit hébraïque a influencé le droit musulman notamment au niveau du droit de la famille. CHAPITRE 2 : LA GRECE : UNE PREMI7RE REFLEXION SUR LE DROIT (5ème siècle-7ème siècle avant JC) Parle t-on de la Grèce ou du monde grec ? Quand on parle de la Grèce on parle de petits états, on parlera de cité, ils sont souvent en guerre et ont des régimes politiques multiples. Mais les grecs ont le sentiment d’appartenir à une même communauté car ils ont 2 points communs :

d’Alexandre, on retrouve, toujours Aristote. » * Analyse de la première phrase : La véritable école du Commandement est la culture générale. Il ne donne pas de définition littérale précise. C’est inévitable car la culture c’est un ensemble du monde humain et général donc ça empêche toute précision au sens de particulier. C’est la marque du pouvoir et il est difficile de l’énoncer de manière précise. C’est la véritable école du commandement : il fait référence à l’art militaire et politique

devant un juge de soulever l'inconstitutionnalité d'une loi. Le mécanisme qui fait que cette question soulevée devant le juge va être posé au conseil constitutionnel. Le juge se prononcera et dira si telle loi est conforme à la Constitution. Tout le monde peut contester la constitutionnalité du Droit. Cela créé un véritable attachement de l'individu à la constitution, norme qui va nous protéger du pouvoir. Exemple : La garde à vue est une privation de liberté, particulièrement dégradante. Le conseil