Apport De La Democratie Athenienne Dans Le Monde

de nos jours. D'abord présent uniquement dans le domaine des mathématiques, de nombreux savants lui ont prêté des propriétés divines et mystiques en essayant de prouver sa présence dans des domaines tels que l'art ou l'architecture et même dans le monde du vivant. On peut alors se demander si le nombre d'or est omniprésent ou si, au-delà de la constante mathématique, les savants ont voulu justifier à tort sa présence. Pour répondre à cette interrogation, nous étudierons tout d'abord l'évolution de

s'engage dans sa propre évolution théâtrale en parallèle avec l'Espagne et l'Angleterre (théâtre élisabéthain ou on montre tout, les meurtres, le sang, le concubinage..). LA RENAISSANCE, LE NOUVEAU THEATRE. Le théâtre à la renaissance allait apporter une nouvelle conception du jeu et de la scène, parce que d'une part il allait s'affranchir de la tutelle religieuse et puis d'autre part parce qu'il allait s’interroger sur la pratique théâtral et l'écrit. On allait commencer à aménager l'espace

l'âme et l'ordonnance des drogues à l'égard de la nature des corps. (Gorgias, Défense d'Hélène, 14.)]. Lysias (459-380 av. J.-C.) Lysias est un métèque qui dut s'exiler d'Athènes lorsque les Trente Tyrans prirent le pouvoir en renversant la démocratie (en 404 av.). Quand il revint à Athènes après la chute des Trente Tyrans, il exerça le métier de logographe [24]. On possède de lui trente cinq discours [25] dont trente et un sont des plaidoyers judiciaires - il a également écrit des discours d'apparat

dimension de la tragédie c’est la dimension politique puisque sa création en tant que genre poétique officiel est un acte politique. En outre, le chœur figure l’assemblée démocratique et la tragédie s’instaure parallèlement à l’instauration de la démocratie à Athènes. Cette dimension civique de la tragédie a inspiré de nombreuses interprétations, notamment celles de J.P.Vernant et P. Vidal Naquet (Mythe et Tragédie en Grèce ancienne) : dans leur interprétation, la catastrophe tragique redouble le mouvement

tragédiens classiques, qui commencent eux-mêmes leur carrière par des tragi-comédies et des pastorales. En même temps, ils établissent les principes de régularité et de vraisemblance, préconisés par les théoriciens à partir de 1630, tout en intégrant les apports tragi-comiques et pastoraux que constituent l'action et le mouvement, la psychologie et le conflit amoureux, l'expression d'une volonté de dépassement de soi engendrée par la passion. La Sophonisbe (1634) de Jean Mairet marque la naissance et la victoire

A copy of the license is included in the section entitled "GNU Free Documentation License". AUREY Xavier DEA de Philosophie du Droit Hannah ARENDT, La crise de la culture. Etude Critique « Si j’ai raison de soupçonner que la crise du monde d’aujourd’hui est essentiellement politique, et que le fameux "déclin de l’Occident" consiste essentiellement dans le déclin de la trinité romaine de la religion, de la tradition et de l’autorité […] alors les révolutions de l’époque moderne apparaissent

public n'avait guère d'intérêt sous la monarchie, puisqu'il concernait essentiellement une élite et demeurait {text:soft-page-break} très unilatéral. C'est donc le droit privé qui fut enseigne dans les facultés, et ce jusqu'à l'institution de la démocratie : le droit administratif 'apparaît ainsi que dans la première moitié du XIXe siècle, le droit constitutionnel à la fin du XIXe et c'est le droit international qui fut le dernier introduit, avec le constat que les questions politiques deviennent

interne). L’Etat est un certain type de société qui n’a pas toujours existé mais caractéristique de la civilisation occidentale depuis la fin du 16ème siècle. Ce système a donc conquis le monde, la plupart de la population vit dans un Etat, représenté à l’ONU. Cette forme d’organisation a des caractères et a conquis le monde, c’est l’Europe qui a imposé cette f orme d’organisation. L’Etat a des éléments constitutifs. Les éléments constitutifs étant le territoire, la population et des pouvoirs. • Territoire :

des institutions, sur l’histoire des systèmes politiques., sur l’histoire de la pensée ! Robbins: (pages 7-8) : « L’histoire de la pensée économique est l’histoire de la connexion entre l’analyse et sa compréhension de ce qui se passe dans le monde et de ce qui constituerait une politique adéquate etc. » 8 1ère partie Naissance d'une pensée économique ancrée dans la philosophie politique: les scolastiques Chapitre 1: Contexte économique et institutionnel: 11ème-15ème siècles Chapitre

l'induction et la déduction. -politique: Invention de la démocratie; C'est quoi? Pour nous « c'est le gouvernement du peuple, par le peuple , pour le peuple. » A. Lincon. Le peuple c'est quoi? Pd des siècle , pas de femme. Pas les bébé, les étrangés pour certains peuple, les esclaves, ceux qui n 'avaient pas de fortune... peuple passif. Et il y a le peuple actif qui a un rôle. Existence d'un peuple passif jusqu'au XX e. Pour les grecs , la démocratie c'est le gouvernement de la parole publique.(plutôt