Arabe algérien

amari Afghan : Ma doste derm Africain : Ek is lief vir jou Akan : Me dor wo Albanais : Te dua //Te dashoroj Alentejano : Gosto de ti, porra ! Allemand : Ich liebe Dich Algérien : Kanbghik Alsacien : Ich hoan dich gear Amharic : Afekrishalehou // Afekrischaledou Anglais : I love you Apache : Sheth she'n zho'n Arabe : Ana Ba-heb-bak// Ana hebbek Arménien : Yes kez si'rumem//Yar ounenal Arpitan savoyard : jhe ta'mo Assamese (Inde) : Moi tomak bhal pau Autrichien : Ich liebe dich Ayamara

(Note: 14/20) Introduction au roman tunisien : Mustapha Tlili La littérature tunisienne de langue française ne s'est développée que modérément et tardivement si on la compare à la littérature algérienne. Ceci s'explique par la permanence d'une riche littérature de langue arabe, qui s'est renouvelée à partir des années 30, puis au lendemain de l'Indépendance (1956). Le roman tunisien en langue française, en dehors des œuvres d'Albert Memmi, s'est toujours fait timide jusqu'aux années 70 où

sociologiques et éducationnelles I – Introduction A – Généralités Au Maroc, et plus généralement en Afrique du Nord, un très grave déni culturel et identitaire basé sur la discrimination est à la base de l'action de l'Etat national qui se veut arabe et musulman et engage toutes ses forces pour arabiser les berbérophones. L'objet de cette discrimination officielle permet d'établir la violation des principes de la Convention internationale sur l'élimination de toutes les formes de discrimination

11 septembre 2001 contre les tours jumelles du World Trade Center à New York, le déclenchement de la seconde guerre du Golfe, la seconde Intifadha en Palestine et l'implantation puis l'extension de mouvements intégristes dans le monde arabe et en Afrique du Nord, dans le sillage de la nébuleuse Al- Quaïda, tous ces bouleversements ont provoqué en Tunisie un débat sur l'islam politique[1] et sur le danger qu'il peut représenter pour la société tunisienne qui a été édifiée

mentionné qu’une seule fois, en regard de la première occurrence du nom du pays, et la similitude dans les autres langues est marquée par le symbole ". Lorsqu’une langue utilise un autre système d’écriture que l’alphabet latin, par exemple l’alphabet arabe, ou l’alphabet cyrillique pour les langues slaves, les dénominations locales résultent d’une translittération ou d’une transcription, et elles sont inscrites en caractères italiques, par exemple Afghānistān. En raison de la variété des usages dans

positions de Mehdi Ben Barka sur les communes rurales, la lutte contre l’analphabétisme, l’éducation, l’arabisation de l’enseignement, la nécessaire participation constante et active des populations, le journal Manar al Maghrib « seul journal en langue arabe vocalisée », les relations franco-maghrébines, la forte colonie française implantée au Maroc « qui impose des obligations car nous entendons bien la voir se maintenir chez nous et s’y développer », le Maghreb comme terre de coopération, « Mais la communauté

différentes. Ensuite en FLE, plusieurs paramètres entrent en jeu : une instabilité de repérage de la langue maternelle quant à l’apprenant du FLE, le petit apprenant algérien rencontre dès la première année de sa scolarisation un obstacle linguistique qui lui fait perdre pied au départ, puisque l’arabe qu’il connaît (le dialecte algérien) n’est pas identique à l’arabe classique, langue officielle et langue de l’enseignement. Psychologiquement, l’enfant est désorienté, puisqu’il retrouve dans l’arabe

Qu’elle est jolie, la ville de neige sous l’éblouissante lumière ! Une immense terrasse longe le port, soutenue par des arcades élégantes. Au-dessus s’élèvent de grands hôtels européens et le quartier français, au-dessus encore s’échelonne la ville arabe, amoncellement de petites maisons blanches, bizarres, enchevêtrées les unes dans les autres, séparées par des rues qui ressemblent à des souterrains clairs. L’étage supérieur est supporté par des suites de bâtons peints en blanc ; les toits se touchent

du « verlan » […] Nacer Kettane, président de la Radio Beur et écrivain donne la définition suivante du terme « beur » inclus dans le Larousse en 1986 : “Beur vient du mot ‘arabe’ inversé: arabe donne rebe, qui, à l’envers, donne ber et s’écrit beur. Mais il n’a rien à voir avec la signification académique du mot ‘arabe’. Beur renvoie à la fois à un espace géographique et culturel, le Maghreb, et à un espace social, celui de la banlieue et du prolétariat de France. » (Kettane, 1986: 21) Pour

et apports partiels d’actif transfrontaliers en Afrique, Thèse, Université Paris X Nanterre, 2006. 8 Voir par exemple B. Lewis, Les arabes dans l’histoire, Flammarion, 1993, p. 156 et s. 9 Voir notamment la création en 1989 de l’Union du Maghreb arabe, qui s’est vidée de sa substance en raison de tensions politiques (différend sur le Sahara Occidental entre le Maroc et l’Algérie, affaire de Lockerbie entre la Libye et les autres pays du Maghreb, affaire de la borne 231 entre la Tunisie et l’Algérie…)