Arabe marocain

et jusqu'au xixe siècle, le commerce transsaharien était caravanier et reposait sur l'utilisation du dromadaire. Ainsi, le commerce « transsaharien » est également « caravanier » et « chamelier ». Il relie le « pays des noirs » (Bilad-al-Soudan en arabe) au Maghreb et de là à la Méditerranée et à la mer Rouge. Domestiqué en Arabie aux environs de 2000 av. J.-C., introduit en Afrique depuis au moins le ve siècle av. J.-C., le dromadaire n'a été utilisé à grande échelle pour le transport qu'à partir

Il était une fois un vieux couple heureux Mohammed Khair Il était une fois un vieux couple heureux Mohammed Khair- Eddine Notes la sur vie de l'auteur Mohammed Khair-Eddine est un écrivain marocain né à Taroudant en 1941 .Il a vécu àAgadir, Casablance puis il est parti à Paris ou' il a commencé à animer des émissionsradiophoniques pour France-culture. Ses oeuvres ont été publiées , pour la plupart , aux éditions du Seuil ; on peut citer entreautres : Histoire d'un bon Dieu , Soleil arachnide,

successives qui permirent de dater les lieux (cartes Mauny) et de constater notamment que ce quartier de « passage » construit tardivement fut longtemps occupé et fréquenté bien après la ruine de l’empire comme en témoignaient les publications en langue arabe des voyageurs des Xe et XIVe siècles. On devra consulter les exposés de R. Mauny, qui procéda lui-même aux fouilles effectuées en 1949 et en 1951. Il a précisé les noms des archéologues qui l’avaient précédé, de ses collaborateurs, de ceux qui ont

l'origine historique de l'islam est au Moyen-Orient. Mais les «arabes» ne constituent qu'un cinquième seulement des musulmans au monde. « arabes » ≠ « musulmans »  définition « arabe » : question de culture et de langue. B. Une langue majoritaire : l'arabe  être arabe : parler arabe + revendiquer une culture arabe.  Pas d'identité génétique/généalogique. C. Une histoire partagée Découpage chronologique suivant deux critères :  soit unité politique, soit division  soit

à l'université. Les gens parlent le français, l'entendent à la télévision à la radio, bref, le français est partout, même dans les administrations. Par ailleurs, il existe des auteurs nouveaux, qui connaissent l'arabe et écrivent aussi bien en arabe qu'en français. D'autres, dominent mieux le français que l'arabe et préfèrent donc s'exprimer en français . Du reste, la langue française leur ouvre une audience plus large que l'arabe, surtout pour les écrivains publiés par de grands éditeurs parisiens

arabo-islamique, amazighe et saharo-hassanie, s'est nourrie et enrichie de ses affluents africain, andalou, hébraïque et méditerranéen. La prééminence accordée à la religion musulmane dans ce référentiel national va de pair avec l'attachement du peuple marocain aux valeurs d'ouverture, de modération, de tolérance et de dialogue pour la compréhension mutuelle entre toutes les cultures et les civilisations du monde. Mesurant l'impératif de renforcer le rôle qui lui revient sur la scène mondiale, le Royaume

arabo-islamique, amazighe et saharo-hassanie, s’est nourrie et enrichie de ses affluents africain, andalou, hébraïque et méditerranéen. La prééminence accordée à la religion musulmane dans ce référentiel national va de pair avec l’attachement du peuple marocain aux valeurs d’ouverture, de modération, de tolérance et de dialogue pour la compréhension mutuelle entre toutes les cultures et les civilisations du monde. Mesurant l’impératif de renforcer le rôle qui lui revient sur la scène mondiale, le Royaume

étudiants qui les fréquentent. Jadis, les établissements de l’ET remplissaient ces différentes fonctions et finissaient par jouer le rôle d’intégrateur des individus dans le tissu social et de diffuseur de la langue arabe dans des lieux et des milieux éloignés de l’épicentre linguistique arabe ; à savoir les grandes villes. Mais aujourd’hui, ce contexte social, linguistique et culturel a tellement changé que ces fonctions sont mises à rude épreuve par la profondeur des changements sociaux, comme le montre

tourisme sur la ville. L’Hôtel « Zalagh Kasbah » se trouve à Marrakech, capitale du sud marocain qui doit son surnom de " ville rouge " à sa couleur ocre rose. Fondée vers la fin du XIème siècle par Youssef Ben Tachfin, déclarée capitale d’un Empire incluant le sud de l’Espagne, Marrakech possède à travers ses monuments, ses métiers, son mode de vie, une triple identité, berbère et arabe, africaine et andalouse, moyenâgeuse et moderne. Cette ville légendaire située à la croisée

[Plusieurs écoles libres se créent à la même période dans l’ensemble du pays (à Salé, au Tafilalet-Errachidia, à Tanger, Fès,…). L’école libre de Salé, Al Azhar, sera (comme quelques autres) un des centres d’où sortiront les plus célèbres nationalistes marocains.] . Une autre est créé la même année, l’école Hassania, au qsar Loudaghir [En 1949/50, la première promotion d’élèves avec le certificat d’études primaires sort de l’école Hassanya. Quelques uns sont allés à Casablanca finir leurs études, d’autres