Arabe marocain

Le bicamérisme en Afrique et dans le monde arabe ________________________________________ Table des matières • I - UN STATUT VARIABLE • 1 - Une composition hétérogène • - des modes de désignation très divers • - des effectifs et une durée de mandat variés mais généralement réduits • 2 - Des pouvoirs diversifiés • - Entre bicamérisme égalitaire et bicamérisme inégalitaire • - des pouvoirs extra-législatifs substantiels • II - UN VECTEUR DE L'ENRACINEMENT DE LA DÉMOCRATIE • 1 - La

mentionner que la ville avait connu Sefrou soulèvement de la protestation sociale contre la hausse des prix, les arrêts de protestation a également organisé, dans le même contexte des villes différentes. l'article originale en arabe écrit pas le journaliste marocain Ali Lbadawi le Makoudien 10/03/2008, 20h01 تحذير أممي من اضطرابات في المغرب بسبب الجوع ع.لبداوي حذرت نانسي رومن مديرة الاتصالات ببرنامج الأمم المتحدة للأغذية والزراعة، من أن يؤدي ارتفاع أسعار المواد الغذائية إلى ارتفاع نفقات

économiques et sociales du Gouvernement. Dans le cadre de ce processus, la D.G.I est en concertation permanente avec les partenaires économiques (Confédération Générale des Entreprises du Maroc, Ordre National des Experts Comptables, Association Marocaine des Sociétés, Chambre Nationale du Notariat Moderne du Maroc 7 DGI Rapport d’activité 2002 …) en vue de recueillir leur avis sur les mesures fiscales proposées dans le cadre de la loi de finances. Loi de finances pour l’année 2003

et un certain reflux de la lex fori de l’islam. Dans ce cadre le rattachement par la nationalité est mis en vedette, il s’insère dans un raisonnement conflictuel, mais cela ne joue que si l’étranger et non musulman. En même temps dés qu’un marocain ou un musulman est en cause, en considère que « LA OUMMA » transcende les nationalités, on s’efforce de sauvegarder l’islam, on considère qu’un musulman ne saurait être soumis à une loi étrangère en terre d’islam. Toutefois pour toutes

premières opérations du mouvement almoravide et qui a connu, dés le XIVeme siècle, la substitution de la langue arabe aux dialectes berbères. Cet espace est, également, considéré comme un ensemble humain qui a subi les mêmes influences historiques et dont le parler commun dérivé de l’arabe s’effectue par «le hassaniya» lequel constitue l’un des dialectes les plus proches de la langue arabe pure. Compte tenu de ce qui précède , l’histoire des Maures s’identifie à celle de l’espace qui comprend, outre

ethniques. Malgré ses revendicatzons d'arabit4 il continue à entretenir, à travers une active diaspora, les relations avec les pays d'Afrique noire auxquelles le condamne I'histoire. I participe dès difficiles entreprises de constitution du Maghreb l arabe en échappaFt, pour le moment, dans le contexte d'une évolution vers un islam d'Etat étudié par C. Hamès, à la poussée islamiste qui risque de condamner dans l'immédiat ces entreprises. Une terre d e paradoxes L a transition engagée depuis trois ans

j’ai effectué un stage au sein de l’Office National des Chemins de Fer (O.N.C.F). Au cours de ce stage au Centre Maintenance Matériel Jorf (C.M.M.J), j’ai pu m’intéresser au travail quotidien effectué dans un atelier de l’industrie ferroviaire marocaine. Au-delà d’enrichir mes connaissances en matière de maintenance et production, ce stage m’a permis de comprendre dans quelle mesure il était indispensable, à toute société tachant à travailler dans les conditions adéquates, d’effectuer

’Algérie (arabe : الجزائر, al-Jazā'ir[8]'[9]; tamazight et arabe algérien: Dzayer, Djazaïr ou Ldzayer ; en tifinagh ⵍⵣⵣⴰⵢⴻⵔ), en forme longue la République algérienne démocratique et populaire, abrégée en RADP (en arabe الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية), est un État d’Afrique du Nord qui fait partie du Maghreb. Sa capitale, Alger, est située au nord, sur la côte méditerranéenne. Doté d'une superficie de 2 381 741 km², c'est à la fois le plus grand pays d'Afrique[10], du monde arabe et du bassin

implique le droit à ne pas être inquiété pour ses opinions et celui de chercher, de recevoir et de répandre, sans considération de frontières, les informations et les idées par quelque moyen d'expression que ce soit » (Art.19-2). le gouvernement marocain a adopté en février 1995 une loi sur le statut du journaliste professionnel. Dans le préambule de ce document figure depuis un passage du discours du roi Hassan II adressé en mars 1993 aux participants au premier colloque national sur l’Information

étudiants qui les fréquentent. Jadis, les établissements de l’ET remplissaient ces différentes fonctions et finissaient par jouer le rôle d’intégrateur des individus dans le tissu social et de diffuseur de la langue arabe dans des lieux et des milieux éloignés de l’épicentre linguistique arabe ; à savoir les grandes villes. Mais aujourd’hui, ce contexte social, linguistique et culturel a tellement changé que ces fonctions sont mises à rude épreuve par la profondeur des changements sociaux, comme le