Araméens

par tout les moyens possibles, il travaille en réseau ( la République des Lettres). Erasme est le prince des humanistes, en 1504 il commence un travail de 12 ans pour traduire le Nouveau Testament en comparant des textes latins, grecs, hébreux et araméens, il est polyglotte pour le publier en 1516. Erasme publie aussi son Eloge de la Folie en 1511, dans lequel il dénonce avec ironie les superstitions populaires et le luxe mondain des prélats et des papes, connait un succès prodigieux. I y a aussi

évangiles (=bonne nouvelle) : Mathieu, Luc, Marc, Jean. Ils disent que Dieu a envoyé Jésus pour pardonner les Hommes). La langue de Jésus est l’Araméen. La Philologie est l’étude des langues. En 1504, Erasme publie les Evangiles en Latin, en Grec et en Araméen. En 1506, il retourne en Angleterre. De 1506 à 1509, il part en Italie où il devient ami avec un cardinal, qui deviendra le pape Léon X. De 1509 à1514, il part en voyage en Europe. En 1511, il publie « Eloge sur la folie », où il dénonce et critique

préconisant l’étude philologique des textes et le retour à la pureté classique. Parti d’Italie, le courant humaniste rayonne dans toute l’Europe. Les humanistes sont passionnés par les civilisations anciennes, romaine et grecque, mais aussi araméenne et proche orientale. Ils entreprennent d'éditer et de traduire tous les textes antiques à partir des témoins subsistants, pour certains redécouverts (comme Quintilien par Le Pogge) ou trouvés dans l'ancien Empire romain d'Orient par des Grecs chargés

hommes et marqua leurs destins respectifs.  * De 1480 à 1482 il étudiera dans le centre de philosophie aristotélicienne en Italie l’Hébreu et L’Arabe auprès d’Elie del Medigo un averroïste juif, qui lui fait également lire des manuscrits araméens. Del Medigo traduit également pour Pic des manuscrits juifs de l'hébreu au latin, comme il va continuer de le faire pendant plusieurs années. À Padoue, Pic écrit aussi des sonnets aussi bien en italien qu'en latin qu'il détruira toutefois à la fin

christianisme, nous avons étudié au point N ˚1 le milieu juif berceau du christianisme : notamment à sa naissance la Palestine est sous la domination de l’Empire Romain. Ce qui fait qu’on compte en Israël trois groupes linguistique : Hébreu, Grec et Araméen. Au N˚2 l’héritage du Judaïsme : nous citons là le Monothéisme, la Révélation et l’Alliance… la notion des fêtes, la notion du sacerdoce, l’attente du Messie… la rétribution, la tradition. Et les Catholiques ont refusé la Circoncision et autre. Au

toujours elle est liée au sacré, au sexe, à des croyances et à des superstitions. Dans le Christianisme, le pain est au cœur de l’eucharistie avec la formule « ceci est mon corps ». Bethléem, ville native de jésus signifie « la maison du pain » en Araméen. Les hébreux célèbrent La Pâque avec du pain azyme en commémoration de la fuite précipitée d’Egypte : le pain n’avait pas eu le temps de lever. Bien avant Jésus-Christ, au néolithique, les hommes conservaient leurs morts et leurs grains dans les même

la fin du VIe siècle une Vie de sainte Radegonde dont une belle copie d'époque romane est aujourd'hui conservée dans les collections de la Médiathèque de Poitiers. Sainte Radegonde. Saint-Pierre : Simon, fils de Jonas, aussi appelé Kepha (en araméen) ou Simon-Pierre, est un disciple de Jésus de Nazareth. Né au début de l'ère chrétienne en Galilée et mort vers 65 à Rome selon la tradition, il est membre du groupe des Apôtres, parmi lesquels il semble avoir tenu une position privilégiée. Il est

est le concepteur du Temple de Jérusalem. Son nom est daleth-vavdaleth, commençant et finissant par le daleth. Ci-dessus, le daleth en araméen et en hébreu (cursive et lettre carrée) : L'ouverture que décrit le daleth est une forme triangulaire, qui rappelle un pan de peau fermant une tente de 8 nomades, une souccah, pas encore un Temple. En araméen, le trait de base indique le sol et montre que le daleth est un symbole d'équilibre et de stabilité, toutefois cette barre horizontale basse

Montanus, le célèbre humaniste.   Leur but est de préparer une nouvelle version de la prestigieuse Polyglotte de Complute (Cette bible multilingue a été publiée en 1517. Elle contient le texte en hébreu, en grec et en latin, ainsi que des parties en araméen.). L’impression débute en 1568. Cette tâche colossale s’achèvera en 1572. Plantin imprime 1 213 exemplaires de la nouvelle bible polyglotte, chacun constitué de huit volumes massifs. On finit par appeler l’ensemble la “ Polyglotte d’Anvers ”. Montanus

Johannes Gutenberg à Mayence. Le nombre de livres mis en circulation augmente et des livres à moindre coût sont imprimés dès le début du xvie siècle. Les humanistes sont passionnés par les civilisations anciennes, romaine et grecque, mais aussi araméenne et proche-orientale pédagogie est pour les humanistes du xve et du xvie siècle un domaine particulièrement important. Il faut que l'enfant soit formé d'une manière continue et progressive, de sa naissance à l'âge adulte, et même au-delà pour devenir