Architecture Arabo Musulmane

pour imposer une lecture rigoriste et violente de la religion musulmane. La sphère terroriste a ainsi connu une mutation d’une nature et d’une ampleur comparables à celle des bouleversements provoqués par la mondialisation. Cette mutation a débouché sur l’émergence d’un terrorisme d’inspiration islamiste radicale et d’envergure planétaire, qui s’attaque indistinctement aux pays occidentaux et aux nations arabes ou plus largement musulmanes avec des moyens de destruction jusqu’alors inédits. Incarné

contacts des Européens avec d’autres mondes et de l’élargissement de leurs horizons géographiques en prenant appui sur - une étude obligatoire : de Constantinople à Istanbul : un lieu de contacts entre différentes cultures et religions (chrétiennes, musulmane, juive) ; – une étude choisie parmi les deux suivantes : ● un navigateur européen et ses voyages de découverte ; ● un grand port européen ; – une autre étude choisie parmi les deux suivantes : ●  une cité précolombienne confrontée à la

organisations continentales à vocation « civilisationnelle » nées dans les années 1950-60: OEA pour le panaméricanisme, OUA pour le panafricanisme, Ligue arabe pour le panarabisme, Organisation de la Conférence islamique. La complexité de leur architecture institutionnelle mobilise le droit international autant que la faiblesse de leur capacité politique décourage les politistes. Au niveau sub-continental, on pourrait également recenser une quantité d'institutions régionales qui se sont révélées

bien les sièges sociaux d’entreprises industrielles (les compagnies pétrolières) que ceux d’entreprises liées au tertiaire (les magasins Woolworth). La concentration de ces activités de commandement se matérialise de manière symbolique dans une architecture très verticale à travers les gratte-ciel qui sont aussi des constructions de prestige (voir Histoire des Arts p. 34-35). 2. La puissance économique de New York en 1938 repose sur son activité portuaire : c’est le premier port des États-Unis pour

Tchétchénie La Tchétchénie fait partie de la Russie. Région du Caucase, qui a très longtemps résisté à l’impérialisme russe, plus encore que la Transcaucasie. Les Russes ont conquis la Transcaucasie avant de conquérir le Caucase. Région à majorité musulmane, et lorsque les Russes vont finir par pacifier la Tchétchénie, une première émigration de Tchétchènes va avoir lieu vers l’Empire ottoman. En plus, dans les années 1830-1860, il va y avoir une série de révoltes en Tchétchénie, dont une menée par

grand seigneur chez l’empereur d’Allemagne". L’anecdote est rapportée par Galland, le futur adaptateur des Mille et Une Nuits dans ses Paroles remarquables, bons mots et maximes des Orientaux (Vlll, 18). L’allusion à la justice expéditive des «cadi» musulmans dans Les Frelons et les Mouches à miel (1,21) est emprunté à cette Histoire de la révolution du grand Moghol (1670, tome 2) de 19 Bernier: «Plût à Dieu qu’on réglât ainsi tous les procès. Que des Turcs en cela on suivît la méthode.» (v.31-32)

grand seigneur chez l’empereur d’Allemagne". L’anecdote est rapportée par Galland, le futur adaptateur des Mille et Une Nuits dans ses Paroles remarquables, bons mots et maximes des Orientaux (Vlll, 18). L’allusion à la justice expéditive des «cadi» musulmans dans Les Frelons et les Mouches à miel (1,21) est emprunté à cette Histoire de la révolution du grand Moghol (1670, tome 2) de 19 Bernier: «Plût à Dieu qu’on réglât ainsi tous les procès. Que des Turcs en cela on suivît la méthode.» (v.31-32)

anglo-saxons pour élargir le débat en profitant de leur expérience déjà ancienne puisqu’elle a débuté dans les années 1940. Cela nous vaut un chapitre sur les couples mixtes et les métis aux ÉtatsUnis au tout début du XXe siècle, et un autre sur les jeunes musulmans au Royaume-Uni aujourd’hui. Les autres études, qu’elles nous invitent à rencontrer les migrants turcs ou algériens, les écoles des banlieues ou les représentants des associations, ont en commun de mettre en lumière la double appartenance et la richesse

cette nouvelle formation islamiste «El Benaa El watani» affirme une nouvelle fois que le courant islamiste se disperse de plus en plus en Algérie alors que l'Internationale des Frères musulmans pousse les islamistes algériens en déroute à s'unir. Sur injonction de l'Internationale des Frères musulmans basée en Égypte, les deux formations se réclamant de cette obédience, à savoir le MSP dirigé par Mokri, le Front du changement (FC) de Menasra et maintenant le parti de Belmahdi, sont

nord du Nigeria. Toutes ces villes ont été fortement marquées par l'islam dont elles furent les premiers jalons en Afrique noire. Le triple héritage du pouvoir, de la religion et du commerce imprègne ces cités qui évoquent l'Orient arabe par leur architecture et les parcours labyrinthiques de leurs médinas. Djenné représente l'archétype des villes issues d'un glorieux passé mais oubliées par la croissance contemporaine. Édifiée sur un bourrelet insubmersible du delta intérieur du Niger, cernée par