Archonte

habilement tendu « Un grec vint (…) à peine l’eut il entendu que sans soupçonner une ruse » (ligne 1 et ligne 4) C’est ce même oracle qui mentionna « des remparts de bois » pour arrêter l’envahisseur perse. Quelques années auparavant, un archonte, un certain Thémistocle avait fait affecter des fonds spéciaux (provenant des mines d’argents) à la construction d’une importante flotte de 200 trières, devenu stratège en 480, il persuada l’assemblée de voir dans le présage de la Pythie de Delphes

est collégiale, c’est-à-dire qu’ils sont choisis à plusieurs, généralement 10 (autre exemple de la méfiance des Athénien pour le pouvoir solitaire). Leurs rôles sont très divers, les plus importants sont les stratèges qui commandent l’armée et les archontes qui président les tribunaux et s’occupent de la religion. L’héliée : les citoyens ont aussi un rôle judiciaire. Il s’agit en fait d’un ensemble de tribunaux répartis sur le territoire de l’Attique et composé de 6000 citoyens tirés au sort. C)

père, Miltiade l'Ancien qui avait été trois fois "olympionique" (vainqueur aux jeux Olypiques), et qui fut assassiné par les Pisistratides vraissemblablement inquiets de sa notoriété. Traité cependant avec égard par les Pisistratides, Miltiade est archonte éponyme vers 524/523. 2°) Les débuts de la carrière militaire Miltiade est ensuite désigné comme chef par des députés ayant consultés l'oracle d'Apollon à Delphes, à la tête d'une troupe d'élite embarquant pour la Chérsonèse de Thrace

de naturalisation. C'est une procédure complexe qui est individuelle et non collective : pour être naturalisé il fallait avoir rendu des services importants à la cité, résider à Athènes, et être inscrit à un dème. Cependant on ne pouvait devenir archontes (=magistrats) ou exercer un sacerdoces. Une fois citoyen, à la moindre faute, on pouvait se voir retirer la citoyenneté - Au 5 ème siècle, la citoyenneté pouvait être accordé à titre honorifique cependant ce processus était extrêmement rare car

620 avant, afin de mettre par écrit des lois ne s’appliquant qu’aux affaires de meurtre, une mesure qui affirme pour la première fois l’autorité juridique de l’Etat au dessus des parentés, en instaurant la notion de droit commun, ou encore Solon , archonte de 594 à 593 avant notre ère ,qui ,en pleine crise politique et sociale est nommé arbitre, est l’auteur d’un code de lois, en plus d’avoir effacé des dettes, interdit l’esclavage et confirmé les lois draconiennes. D’autres part, Sparte a aussi ses

l’isonomie. w Ce sont les citoyens qui, réunis en assemblée (Ecclésia) élaborent et Magistrature votent les lois. Les magistrats sont élus ou tirés au sort parmi eux. Il Démocratie directe s’agit donc d’une démocratie directe. Démocratie 10 archontes Boulê Héliée 10 stratèges tirent au sort élisent Ecclésia 20 000 à 40 000 citoyens w Comme dans toute la Grèce, la religion à Athènes est intimement liée à la politique. Toutes les activités des habitants, qu’elles soient privées

institution politique, précédant l'avènement de la démocratie qui eut pour but premier de  conserver les lois. Elle veillait au respect de la constitution. Cette institution avait des pouvoirs judiciaires étendus. Elle est formée d'anciens archontes, les archontes sont d'anciens nobles riches et puissants. C'est traditionnellement l'institution athénienne la moins démocratique et la plus aristocratique. Elle tient son nom de la colline d’Arès où siègent les aréopagites. Son emplacement, hors de l’Agora

d'une autre cité ). A Athènes , il va y avoir un magistrat spécifique charger des métèques et de leur rendre justice (polémarque ) Il est l'un des 10 grands archontes d'Athènes (magistrats ) , sa première fonction était de mené la guerre mais on lui a aussi donner une responsabilité judiciaire . Pour les Athéniens ce sont les autres Archontes qui s'occupent de leur problème. La cité peut délivrer des distinctions honorifiques au métèque . La cité peut aussi conférer certains droits , elle peut pour

inspiré de nombreux auteurs dans les siècles suivants, et constituent jusqu'à aujourd'hui une référence incontournable, qui se traduit par la fréquence de la reprise de sujets et de personnages propres aux tragiques grecs. Cadre institutionnel Les archontes (gouverneurs de la cité) organisaient annuellement un concours entre trois dramaturges, chacun présentant trois tragédies et un drame satyrique. Le meilleur d’entre eux était ensuite récompensé, et ses œuvres conservées ; très peu de tragédies non

à des fonctions publiques, de quoi compenser la perte de leur salaire.​  L'institution la plus  originale de Périclès, conseillé, dit­on, par Damon, est la création d'une rétribution (la  misthophorie) pour les bouleutes (membres du conseil des cinq cents), les archontes, les  magistrats secondaires, les héliastes (juges du tribunal de l'héliée)​ . Réforme limitée du reste,  puisque la participation aux séances de l'assemblée du peuple, devoir primordial du citoyen,  n'entraîne aucun ​ misthos ​ et que les charges publiques les plus importantes