Archonte

Elle a donc un travail exécutif et un peu législatif. Les magistratures : gérer les affaires courantes et veiller à l’application des lois. Il y a 2 types de magistrats : les stratèges (ex : Périclès) sont élus pour 1 an et rééligibles, et les archontes (« commandeurs ») sont tirés au sort parmi les citoyens aisés, qui ont des fonctions judiciaires et religieuses. L’aréopage (le « conseil constitutionnel »): c’est une institution politique. Elle existait avant l’établissement de la démocratie

avec un citoyen de la cité dans laquelle il habite mais quand il a une épouse et des enfants les droits de successions existent Il existe un magistrat spécialisé pour la justice concernant les métèques : le polémarque (ne juge pas les citoyens) Archontes : magistrat pour citoyens Mais un métèque peut acquérir la qualité de citoyen : peut avoir certains droit (droit de propriété complet, exemption de l’impôt, distinction honorifique, donne le droit de cité à un métèque : devient citoyen mais à titre

donne avis sur projet de loi de écclesia - contrôle les magistrats Pour une duré d'un (pas 2 fois de suite) ils travaillent en collégialité, ils ont chacun une spécialité selon le collège ou il travaillent : - les ordinaires (tiré au sort) -les archontes(tiré au sort) chargé de religion et famille) - stratège(élu, affaires militaire) 6000 juges tiré au sort répartis en 10 tribunaux pour une durée d'un an, Procédure en 4 phases : - accusation privé - instruction -débats -sentence sans appel

non plus oublier qu'Athènes incarne le berceau de la démocratie. Celle-ci s'est mise en place par étapes. Ce régime politique a atteint son plein épanouissement au Ve siècle avant notre ère. 1) Les Réformes de Solon : On sait que Solon a été archonte (magistrat - celui qui détient l'archè cad le pouvoir de commander pour 1 an) à Athènes en 594 avant notre ère. A ce moment là, la cité était divisée entre les aristoi (les élites) aussi appelés à Athènes les Eupatrides

habituelles d'une cité démocratique : le Demos et la Boulê détiennent le pouvoir, qu'exercent les principaux magistrats nommés Timouchoi (Τιμούχοι) puis Nomophylakes (Νομοφύλακες) au IIe siècle av. J.-C. Les finances de la cité sont contrôlées par des archontes. La cité conservait soigneusement des archives administratives et législatives entreposées dans le sanctuaire de Dionysos. Outre Dionysos, les principales divinités honorées sont Déméter, lors des Thesmophories, Apollon, la divinité poliade, ainsi

présent. Je te dispense de me dire où et comment tu as appris toutes ces choses ; mais fais ce que tu as promis : engage-toi à parler aussi longtemps et mieux que Lysias, en ne te servant d’aucune de ses idées. Si tu tiens parole, moi, comme les neuf archontes, je te promets de consacrer à Delphes une statue d’or de grandeur naturelle[11], ou plutôt [235e] deux, la tienne et la mienne. SOCRATE. C’est toi, mon cher Phèdre, qui vaux en ce moment ton pesant d’or, si tu as la bonne foi de croire que

| |réduite. | |TP logiciel Phylogène (collection Archontes) + logiciel Anagène ( établir des arbres de | | | |parenté à partir de caractères phénotypiques et de caractères

théâtre au pied de l’Acropole). Les concours sont présidés par des magistrats (souvent les archontes qui organisent également les fêtes). Rappelons qu’il n’existe pas de distinction entre religieux et profane en Grèce. 2. Le théâtre permet de réfléchir à la dimension politique de la justice. Dans le doc. 1, Eschyle raconte la création mythique de l’Aréopage, une cour de justice composée des anciens archontes pour juger les crimes de sang et les crimes religieux (repris dans le doc. 2). Le doc. 4 montre

gemonis (une autorité). Athènes laisse subsister les cadres. La démocratie d’Athènes n'apparait pas du jour au lendemain. Cela commence avant le 7 siècle, Athènes se débarrasse de son roi et ses pouvoirs sont confiés à des magistrats qui sont les archontes. Il y a également une assemblée du peuple qui est l'écclesia et aussi un conseil aristocratique qui est l'aréopage. L’assemblée du peuple se réunit de temps en temps. Elle n'a pas de véritables pouvoirs car l'institution puissante c'est l'aristocratie

XIIe siècle et conçoivent une profonde amertume à l'égard des étrangers, tout particulièrement les Latins. De plus ils les voient prospérer à l'abri de leurs avantages commerciaux, alors qu'eux-mêmes doivent supporter des impôts jugés lourds. Les archontes des provinces reçoivent plus volontiers les négociants latins auxquels ils vendent leurs surplus agricoles (vin et huile du Péloponnèse, blé de Thessalie et de Thrace, soies de Thèbes...). Les provinciaux n'ont donc pas les mêmes préjugés à l'égard