Archonte

une adresse, la demeure des magistrats supérieurs, les archontes, ceux qui commandaient. Aux citoyens qui détenaient et signifiaient ainsi le pouvoir politique, on reconnaissait le droit de faire ou de représenter la loi. Compte tenu de leur autorité ainsi publiquement reconnue, c’est chez eux, dans ce lieu qu’est leur maison (maison privée, maison de famille ou maison de fonction), que l’on dépose alors les documents officiels. Les archontes en sont d’abord les gardiens. Ils n’assurent pas seulement

(293) ; «Audivi voces divinas» : «J'ai entendu des voix divines» (309) ; variation sur l'épigraphe (316). Le lexique présente évidemment : - des mots qui sont rares parce qu'ils désignent des réalités anciennes : acropole (124), apologie (31), archonte (87), atellanes (247), bataves (65), brandon (254), calame (212 et 301), calendes (287), centon (226), commensal (176), curateur (69), circumnavigation (295), travaux édilitaires (176), empyrée (297), éphébie (176) et éphèbe (224), faune (122), fermage

(293) ; «Audivi voces divinas» : «J'ai entendu des voix divines» (309) ; variation sur l'épigraphe (316). Le lexique présente évidemment : - des mots qui sont rares parce qu'ils désignent des réalités anciennes : acropole (124), apologie (31), archonte (87), atellanes (247), bataves (65), brandon (254), calame (212 et 301), calendes (287), centon (226), commensal (176), curateur (69), circumnavigation (295), travaux édilitaires (176), empyrée (297), éphébie (176) et éphèbe (224), faune (122), fermage

certains pays (Londres, Hight Parc Corner). La démocratie est la parole publique. On va voir naître très vite dans cette société athénienne, cette société rhétorique. Quand Platon fonde son Académie, son but est de former les politiques, stratèges, archontes, toute personne prenant le pouvoir pour un temps limite (l’ENA). Beaucoup de gens pouvaient participer car Athènes était une petite ville. Les sophistes vont disposer un enseignement. Enseigner à faire une introduction percutante et une conclusion

l’héliée qui est un tribunal populaire composé de 6000 citoyens tirés au sort et réparti en cours en fct° des litiges. Devant l’héliée l’initiative est populaire, l’accusation peut venir de n’importe quel citoyen et l’instruction est faîte par un archonte. Ces derniers sont des sortes de juges d’instruction spécialisés, on a par exemple l’archonte roi qui est en charge des affaires relatives au culte. Il y a ensuite débat entre l’accusation et l’accusé qui peuvent être assités par un avocat puis le

la justice (Dikaiosunè) qui conditionne l’homothétie théorique de l’âme et de la cité, ces qualités individuelles relèvent à leur tour des trois parties de l’âme qui fondent la division du travail : la raison (logistikon), prépondérante chez les archontes (ou dirigeants) ; le courage (thumos), dominant chez les phylaques ; enfin, subjugués par le désir selon les sens (epithumia), les chirotechnites (ou « manuels ») sont prédisposés aux tâches relatives à la nutrition, à l’entretien et à la reproduction

même si je t’en prie, ni de qui ni comment tu les as entendues. Fais simplement ce que tu viens de dire : engage-toi à prononcer, sans rien lui emprunter, un discours et meilleur et non moins étendu que celui du manuscrit. Et moi, comme les neuf archontes, je m’engage à ériger à Delphes, en or et de grandeur nature, non seulement ma statue, mais la tienne aussi. Socrate Tu es, Phèdre, tout à fait aimable, et tu vaux vraiment ton pesant d’or, si tu crois que je vais soutenir que Lysias du tout

formaient le quorum. Il était la véritable expression de la démocratie directe d’Athènes. Cette importante institution était chargée du vote des lois, le budget, la paix ou la guerre, l’ostracisme, elle tire au sort les bouleutes, les héliastes et les archontes et élit les dix stratèges. Il est l’historique assemblée de l’Agora, avant son transfert au Pnyx. En ce lieu tous les citoyens sont égaux et votent selon la pratique de la main levée ou celui du bulletin secret. * La Boulê : ou la représentation

plein droit. L’année écoulée, le procès ne pouvait plus être fait qu’à la loi elle-même et l’auteur échappait au châtiment. L’action pouvait d’ailleurs être intentée dès le moment où la proposition avait été prise en considération par le collège des archontes et le sénat des Cinq-cents. Les opérations ultérieures étaient alors suspendues jusqu’à la sentence des héliastes. Il semble que la peine de mort ait été plusieurs fois prononcée par le tribunal des héliastes contre ceux qui proposaient des innovations

spectacles et aux tribunaux, en leur faisant plusieurs autres dons aux dépens du trésor public, il corrompit la multitude, et s’en servit pour rabaisser l’aréopage, dont il n’était point membre, parce que le sort ne l’avait jamais favorisé pour être archonte, thesmothète, roi des sacrifices, ou polémarque : car de tout temps ces charges s’étaient données au sort, et ceux qui s’y étaient bien conduits montaient à l’aréopage31. Soutenu de la faveur du peuple, Périclès ruina l’autorité de ce conseil ; il