Archétype Amérindien

Tristes Tropiques Présentation condensée de l'ouvrage de Claude Lévi-Strauss, Tristes Tropiques.   Effectuant actuellement des recherches sur certaines populations amérindiennes du Brésil, il m'a semblé opportun de proposer ici une fiche de lecture de ce superbe livre. De plus, comme cette année est celle du Brésil en France, c'est un modeste hommage de ma part à cette Terra Brasileira . Bonne lecture.   Ce livre rédigé entre octobre 1954 et mars 1955 par Claude Lévi-Strauss est le récit

sont opposées aux valeurs des peuples civilisés. Par exemple, certaines tribus amérindiennes pratiquaient l'anthropophagie, en d'autres termes, le cannibalisme. Comme les Amérindiens Guayaki du Paraguay qui mangeaient leurs morts pour leur assurer une forme de sépulture humaine. Cette pratique pourrait sembler inhumaine pour les Européens, seulement, mettre les morts dans un funérarium semblerait horrible pour ces Amérindiens. Il semblerait que toutes les grandes civilisations résultent de peuplades

Couleur Café de Serge gainsbourg J'aime ta couleur café Tes cheveux café Ta gorge café J'aime quand pour moi tu danses Alors j'entends murmurer Tous tes bracelets Jolis bracelets A tes pieds ils se balancent Couleur café Que j'aime ta couleur café C'est quand même fou l'effet L'effet que ça fait De te voir rouler Ainsi des yeux et des hanches Si tu fais comme le café Rien qu'à m'énerver Rien qu'à m'exciter Ce soir la nuit sera blanche Couleur café Que j'aime ta couleur

La controverse de Valladolid est un roman publié à la fin du Xxème siècle par Jean-Claude Carrière. Il relate un fait historique du XVIème siècle portant le nom de son oeuvre. C'est un débat qui traite du fait que les Indiens ont une âme ou non? Qui devient vite "Les hommes sont-ils égaux entre eux?" entre des séculiers dirigés par Sépulveda et des réugiliers interpété par Las Casas. J-Claude Carrière, écrit ce texte avec la volonté de se mettre dans la période historique de l'évênement . On en vient

Westminster and intended to make respect the principle according to which a not represented territory could not be taxed (no levy without representation). Le 16 decembre 1773, soixante Bostoniens nommés grimpèrent à bord des trois navires costumés en Amérindiens . Silencieusement, entre 18 et 19 heures ils ouvrirent les tonneaux et jetèrent 342 caisses par dessus bord, puis ils les refermèrent pour les remettre à leur place, vides .Rien ne fut volé ou détruit intentionnellement, hormis les 45 tonnes (90

se voudrait en quelque sorte le contraire de « Vieille France ». Ces nouveaux arrivants, venant de France ne trouvèrent mieux que d’appeler ce nouveau pays d’adoption « Nouvelle-France » jusqu’au jour où ils apprirent que les occupants, les Amérindiens, avaient déjà donné des noms tous plus mélodieux les uns que les autres, à différentes parties de cet immense territoire. Kébec, là où le fleuve se rétrécit (Stadaconé), devient donc le port d’attache des nouveaux missionnaires venus de France

comme inférieure à celle des européens dans les deux dialogues. Sous-argument 1.1 Sous-argument 1.2 Dans les dialogues de Jacques Cartier l’auteur utilise un vocabulaire dépréciatif concernant le peu d’objet matériel que possède les amérindiens. Aussi nous trouvons que dans le dialogue du baron de Lahontan le narrateur considère le style de vie, du sauvage comme étant, fastidieux comparé à celui du français. Illustration 1.1 Illustration 1.2 «Étant retournés en nos navires,

et aux cheveux rouges8.Cette créature aurait renversé l'un des piliers du monde, d'un coup de corne, le mont Buzhou. Ceci aurait eu pour effet de faire basculer le ciel et la Terre et de provoquer le déluge. L’aigle chez les amérindiens : De nombreux peuples amérindiens ont utilisé des coiffes en plumes, notamment d'aigles, comme éléments décoratifs ou comme signe distinctif du rang social. Les plumes avaient en outre des vertus magico-médicales ce qui donnait à cette coiffure une importance accrue

du Roi. L'expansion de la Louisiane jusqu'au Delta est financée grâce à l'argent de la Compagnie des Indes qui implante des concessions et des missions. Les premiers immigrants (environ 7.000) qui viennent s'ajouter à la population autochtone amérindienne, sont en majorité des volontaires ainsi que quelques émigrants forcés, des prisonniers du royaume et quelques soldats. L'expansion de la colonie et le développement des plantations s'accélère avec l'immigration forcée des esclaves africains. C'est

traite négrière transatlantique ainsi que la traite dans l'océan Indien d'une part, et l'esclavage d'autre part, perpétrés à partir du xve siècle, aux Amériques et aux Caraïbes, dans l'océan Indien et en Europe contre les populations africaines, amérindiennes, malgaches et indiennes constituent un crime contre l'humanité. » Rappel historique : L’Antiquité Dans le monde gréco-romain, l’esclave est d’abord un étranger (prisonnier de guerre, captif déporté avec toute une population, individu acheté sur