Archétype Amérindien

Quint une confrontation doit se tenir à Valladolid. Le sujet de cette controverse: les amérindiens sont-ils des créatures de Dieu? ou plus simplement "les Amérindiens ont-ils une àme?" La dispute oppose d'un côté le chanoine Sepùlveda qui affirme à travers son oeuvre qu'il défend lors de la controverse (le dénouement m^m de la controverse autorisera ou non la publication de son ouvrage ou non) que les amérindiens ne sont pas des enfants de Dieu. Et de l'autre côté, le dominicain Las Casas qui défend

questionnement crucial relié à la légitimité de ce mouvement religieux qui est à la fois complexe et « universel ». Laugrand, Frédéric, et Denys Delâge. « Introduction : Traditions et transformations rituelles chez les Amérindiens et les Inuits du Canada. » dans Recherches amérindiennes au Québec 38, no.2-3 (2008): 3-12 Un article d’un journal évalué par les pairs Ce texte explore la fascination pour les traditions autochtones et les transformations rituelles de ces dernières dans notre monde contemporain

1. Quand se passe cette histoire ? a A la fin du XVIIe siècle b A la fin du XVIIIe siècle c A la fin du XIXe siècle d A la fin du XXe siècle 2. Au début de l'histoire, où Buck vit-il ? a Chez un chercheur d'or b Chez un médecin c Dans un chenil d Chez un juge 3. Qui est Manoël ? a Un fils du propriétaire de Buck b Un aide-jardinier c Un dresseur de chiens d Un apprenti cuisinier 4. Pourquoi Manoël s'empare-t-il de Buck ? a Parce qu'il s'est endetté

grâce à l'audace, l'acharnement, et le courage de grands explorateurs ou de grands navigateurs qui doivent passer au-delà des croyances de l'époque des ignorances. Les différentes explorations vont mettre en contact différentes civilisations amérindiennes inconnues avec les Européens. Nous allons étudier en premier Tenochtitlan qui est le centre de la civilisation aztèque confrontée à la conquête fulgurante d'Hernán Cortés aux conséquences terribles pour cette civilisation. Comment s'est déroulée

FRANÇAIS Questions p194 : le Vieux qui lisait des romans d’amour, 1-a.L’ancien nom des shuars est jivaros, peuple amérindien et habitants de la forêt de la haute Amazone. Dans leur langue « shuar » signifie « les gens ». Le nom de « jivaros » a été donné par les envahisseurs espagnols. Il veut dire sauvage ou barbare. Les jivaros « réducteurs de têtes » étaient connu comme un peuple très puissant et féroce car ils ne faisaient aucun prisonnier. Ils tuaient et arrachaient les têtes de

inspirée d’un fait réel qui eu lieu en Espagne en 1550 à l’initiative de Charles Quint. Dans ce texte sont mis en scène le théologien Sépulvéda et le dominicain Las Casas qui s’affrontent sur la nature de l’Homme, plus précisément la nature des amérindiens : sont-ils comme nous des Hommes ?  Nous pouvons alors en venir à se demander en quoi cet extrait relève deux conceptions radicalement opposées du rapport à l’autre.  Tout d’abord, nous pourrons étudier l’argumentation proposée pour présenter

croc blanc S C L A S S I Q U E S Croc-Blanc de Jack London Séquence réalisée par Évelyne Dalet, professeure de français au collège Malmaison, à Rueil-Malmaison. Traduit de l’anglais par Philippe Sabathé Introduction : L’intérêt pédagogique Croc-Blanc, de Jack London, fait partie des œuvres inscrites... 2516 Mots 11 Pages Livre J'aime les loups, c'est un fait. Mais il est rare que je puisse trouver dans un roman toute l'étendue de leur complexité. Cependant

cette série les personnes sont soit de profil, de face ou de trois quart et le fond est toujours uni. Cette personne sur la photo est une Amérindienne. C’est le portait d’une personne qui se nomme Pa-ris-ka-roo-pa, sur sa tête on peut voir deux corbeaux et avec la tenue qu’elle porte on pourrait dire que c’est un chef de bande. Cette série de portraits Amérindienne témoignent d’une hybridation (mélange de 2 individus) des sexes, des cultures, des époques, des pratiques artistiques. Ce que nous fait

dans le texte de cartier. Étape 2 : Rédaction de l’introduction      A la fin du 16 siècle, le monde assiste a une grande découverte soit la découverte de l’Amérique. Des les premier pas dans se nouveau continent, les explorateurs rencontrent les amérindien que l’on surnomme alors « les sauvages ». C’est même explorateur écrive sous forme de récit les rencontre avec ce peuple. Les indiens ne sont pas représenté de la même manière par les auteurs comme ces le cas dans l‘extrait de Voyages en Nouvelle-France

grand-père est mort. 6. La protectrice de Jeanne était Sœur Berthelet. 7. Marguerite Bourgeoys avait un couvent en Nouvelle-France. Elle était une amie de Mère de Chablais. Elle est souvent associée avec la tire parce qu’elle le donnait aux enfants amérindiens en Nouvelle-France. Elle est une personne d’influence dans l’établissement de la Nouvelle-France. 8. Marguerite Bourgeoys offre à Jeanne la chance d’aller en Nouvelle-France pour être une fille de roi. 9. Jeanne est excitée parce qu’elle aura une