Archétype Amérindien

Recherche individuelle Dans ma recherche, j’ai décidé d’aborder la question du regard sur l’Autre en me référant aux textes de Pierre Martyr et Amerigo Vespucci. Je vais alors plus précisément essayer de répondre à la question : Comment est-est que les colons espagnol voyaient les Indiens d’Amérique du sud au 16ème siècle ? Pour ce faire, je vais analyser deux textes vus en classe, et ensuite exposer leurs points en commun pour finalement arriver à une conclusion. Avant de commencer, Il faut

d’autorité présent dans la première phrase : « d’après ce qu’on m’a dit ». Par la suite, l’auteur met en évidence le concept de relativité. La relativité est le thème principal de la thèse de Montaigne. Cette thèse s’appuie sur le fait que les Amérindiens ne sont pas des sauvages. Avec la phrase « il n’y a rien de sauvage et de barbare en cette nation » l’auteur introduit le thème de barbarie, ce qui lui permet de commencer l’énonciation de sa thèse. Il décrète que « chacun appelle barbarie ce qui

1)Les amérindiens Qui sont-ils ? Les amérindiens sont les premiers habitant du continent Américain ou leur descendants. Les Antilles se partagent avec plusieurs tribus comme les indiens Caraïbes ou les Taïnos . Certains sont pacifistes d'autres preferent la guerre . D'ou viennent-ils ? En général les habitants des Caraïbes viennent de l'Amérique du Sud. 2)Qui les rencontres ? Les premiers contacts avec les Amérindiens se font le 12 Octobre 1492 sur l'ile de San Salvador La première

Etats Unis. Toutefois, à chaque vague massive d'immigration, les Américains se montrent très méfiants. On note aussi jusque dans les années 60, une discrimination juridique et politique entre d'un côté les Blancs, et de l'autre, les Noirs, les Amérindiens, les Latinos. Les Blancs vivant sous une autre législation, étaient les seuls à bénéficier de droits civiques. A partir des années 80, se crée le concept du « Salad Bowl » (saladier) qui considère les différents groupes formant la population

la découverte de l’Amérique. Cependant, le tabac était déjà consommé par plusieurs cultures depuis très longtemps, ailleurs qu’en Europe. Les Amérindiens ont a cette époque vanté les propriétés médicinales et spirituelles des plantes de tabac. La connaissance des plantes médicinales, dont le tabac, est en effet un trait particulier de la culture amérindienne, très près de la nature. Cette plante entrait aussi dans la composition des feuilles fumées lors du rituel du calumet de paix, où des dirigeants

bouleversés cette partie du monde. Les populations autochtones, les Amérindiens ont été massacrés et réduits en esclavage par les Européens (principalement les espagnols et les portugais). En possédant une religion polythéiste à laquelle on voue des rites sanglants et inhumains (anthropophagie), ils subissent une « destruction de leurs dieux » (destruction des idoles) et une évangélisation. De plus, les massacres des Amérindiens entraînent des manques de population pour travailler dans les exploitations

» l.1 ou « âmes d’esclaves »l.17 et « esclave née » l.44. Puis il y a un glissement et fait une analogie péjorative des amérindiens « comme des bêtes » l.58, « semblable a des animaux» l.58 et « Sauvagerie » l.68. Ceci démontre une extrême infériorité des Indiens. Le réquisitoire et l’énumération d’accusation de Sepúlveda fait preuve d’aucune sympathie enverre les amérindiens, il énumère de preuve par induction : liste de fait culturelle. Sepúlveda, utilise dans ce discours des modalisateur dévalorisant

créatures de Dieu ou si au contraire ils sont des êtres d’une catégorie distincte. Pour se faire, il a fais venir deux personnalités d’un avis totalement différent sur le sujet : Bartolomé de Las Casas, un homme d’action, qui soutient le fait que les Amérindiens descendent d’Adam et Eve et Sépulvéda, un philosophe au teint pâle, qui pense que ces Hommes ne sont pas des enfants de Dieu. La controverse de Valladolid, qui se déroule en 1550, c’est donc cette confrontation, ce débat entre deux hommes à l’issue

aux yeux du roi Louis XIV que sa colonie de la Nouvelle-France ne se développait pas assez rapidement.  Il y avait trop peu de femmes en âge de se marier et la population mâle y était nettement majoritaire.  Les hommes auraient pu épouser des Amérindiennes, mais ne le faisaient pas, même si, pendant un certain temps, ils y ont été encouragés par l’Église catholique.  Seulement sept mariages mixtes ont été enregistrés à Montréal entre 1642 et 1712.   Il fallait donc faire venir de France des femmes

|Sous-argument 1.2 | |     Dans l’extrait de Jacques Cartier, les Français désirent assimiler|     Le baron de Lahontan essaie de dénaturer Adario en dégradant | |les Amérindiens en leur offrant des objets de leur vie courante. |son mode de vie. | |Illustration 1.1 |Illustration 1.2