Argonautiques

"Electre" ] "Un secret a toujours la forme d'une oreille." [ Jean Cocteau : "Le Rappel à l'ordre" ] "L'amitié est une âme en deux corps." [ Aristote : "Ethique à Nicomaque" ] "Rien ne sèche plus vite qu’une larme." [ Apollonios de Rhodes : "Les Argonautiques" ] "Le visage est le miroir du cœur." [ Proverbe français ] "Peu importe ce qu’on pourra vous dire, les mots et les idées peuvent changer le monde." [ Peter Weir, dialogue du film américain "Le Cercle des poètes disparus" ] "Le mystère est le meilleur

aksidentalisht nga Herkuli. Kufoma e tij është hedhur në detin Jon që mban emrin e tij. (Appien, Bell, Civ. II, 39) Joni, emri i detit Jon, është biri i një mbreti ilir, Adrit, emrin e të cilit mban deti Adriatik (Scholie a Apollonios de Rhodo, Argonautiques, IV, 308). Pra në antikitet, por edhe gjatë periudhës kur Roma u shndërrua, nga një qytet dardan në një perandori të dytë me rrënjë dardane, elementi ilir, ishte mbizotërues ose e thënë më qartë romakët apo vet italikët ishin ilir. Ajo, që në histori

précieuse : il suggéra aux Argonautes de s’initier aux mystères de Samothrace, afin de naviguer avec plus de sécurité, et sut, par ses chants, empêcher ses compagnons de succomber à l’appel des Sirènes. »21 Ce volet du mythe nous est connu par les Argonautiques d’Apollonios de Rhodes (IIIe siècle av. J-C) et par un ensemble de textes d’un auteur anonyme que la tradition a attribués à Orphée lui-même. Il est particulièrement intéressant car il oppose deux types de chant : celui, mortifère, des sirènes

savons qu’il y a eu d’autres épopées grecques, mais elles ne nous sont pas parvenues. Il y eut aussi des Hymnes homériques, écrits au VIIe et VIème siècle avant J.C., exposant les légendes des dieux. Citons encore Apollonios de Rhodes qui crée Les Argonautiques, autour de « Jason et la toison d’or » : l’œuvre est plus courte, plus ornée et s’attarde sur les aventures amoureuses. Chez les Romains, citons l’Énéide de Virgile (70-19 avant J.C.). Cette épopée fut composée à la demande de l’empereur Auguste

savons qu’il y a eu d’autres épopées grecques, mais elles ne nous sont pas parvenues. Il y eut aussi des Hymnes homériques, écrits aux VIIe et VIe siècles avant J.C., exposant les légendes des dieux. Citons encore Apollonios de Rhodes qui crée Les Argonautiques, autour de « Jason et la toison d’or » : l’œuvre est plus courte, plus ornée et s’attarde sur les aventures amoureuses. Chez les Romains, citons l’Énéide de Virgile (70-19 avant J.C.). Cette épopée fut composée à la demande de l’empereur Auguste

les anciens poètes, Antimaque surtout m'attacha : j'appréciais ce style obscur et dense, ces phrases amples et pourtant condensées à l'extrême, grandes coupes de bronze emplies d'un vin lourd. Je préférais son récit du périple de Jason aux Argonautiques plus mouvementées d'Apollonius : Antimaque avait mieux compris le mystère des horizons et des voyages, et l'ombre jetée par l'homme éphémère sur les paysages éternels. Il avait passionnément pleuré sa femme Lydé ; il avait donné le nom de cette

peuple et d'une religion mixtes. » Prologomena to the study of Greek Religion, 2e édition, 1908, p. 315. Maurice Halbwachs (1925), Les cadres sociaux de la mémoire. 133 remarque, à propos de Junon : « La Héra qui, dans l'ancienne légende argonautique, est reine en Thessalie et patronne du héros Jason, est du vieux type matriarcal ; c'est elle, l'Héra pélasgienne, et non Zeus, qui domine ; en fait, Zeus est pratiquement inexistant. A Olympie même, l'ancien Héraion, où Héra était adorée seule

preuves dernières, et ce sont certainement les plus fortes. Les annales égyptiennes donnent la date de l'institution des castes et en font honneur à un de leurs premiers rois, le troisième de la 3e dynastie, le Sésonchosis du scoliaste des Argonautiques, le Sésostris d'Aristote. Second argument : l'antiquité si haute à laquelle il faudrait reporter l'époque où les émigrants arians quittèrent les bouches de l'Indus pour se diriger vers l'ouest, rend inadmissible l'origine sanscrite de