Argonautiques

Elle apparaît principalement au chant X de l'Odyssée : elle habite dans l’île d’Ééa, dans un palais situé au milieu d’une clairière, entouré de loups et de lions qu’elle a apprivoisés. C’est là qu’elle a autrefois, si on en croit les récits argonautiques, recueilli et purifié Jason et Médée (sa nièce, fille d’Æétès) après le meurtre d’Absyrtos.[2] Quand Ulysse et ses compagnons abordent l’île, vingt-deux d’entre eux, menés par Euryloque, se laissent attirer jusqu’au palais par une voix harmonieuse[3]

pas de traiter avec ironie. Les héros chantés par Pindare (518-438 av. J.-C.) se confondent avec les vainqueurs des jeux olympiques, pythiques, néméens ou isthmiques. Et le mythe se mêle souvent à l’éloge du prince qui a triomphé. Dans Les Argonautiques d’Apollonios de Rhodes (295-230 av. J.-C.), l’aventure de Jason sert à des développements marqués par le goût de la psychologie et de l’érudition. La valeur sacrée de ces œuvres, si riches qu’elles soient sur la manière dont les Grecs concevaient

l'humain ? L'histoire du mythe peut elle expliquer cette contradiction ?   B. Le mythe des argonautes   1. Origine et évolution   Theogonie, Hesiode VIII AVJC   
puis Eumelos   
Pindare Veme BC   
Euripide texte de référence Veme AVJC   
Les Argonautiques: Apollonios de Rhodes III AVJC   Crethee a fonde la ville de Iolcos en Thessalie (Nord de la Grèce) Il lègue son royaume a son fils Eson, père de Jason. Eson est l'ennemi de Pélias.   
Eson fait élever Jalon sur le Pélion par le centaure Cheron

l'humain ? L'histoire du mythe peut elle expliquer cette contradiction ?   B. Le mythe des argonautes   1. Origine et évolution   Theogonie, Hesiode VIII AVJC   puis Eumelos   Pindare Veme BC   Euripide texte de référence Veme AVJC   Les Argonautiques: Apollonios de Rhodes III AVJC   Crethee a fonde la ville de Iolcos en Thessalie (Nord de la Grèce) Il lègue son royaume a son fils Eson, père de Jason. Eson est l'ennemi de Pélias.   Eson fait élever Jalon sur le Pélion par le centaure Cheron

yeux d’Hector Κ“ΚΟΣ (cf. v. 487) ; nonobstant, descendu du char, le guerrier Automédon transperce du jet de sa javeline le bas ventre d’Arète et lui enlève, en barbare (sic !), ses armes couvertes de sang. Tiphys n’est pas mieux servi dans les Argonautiques d’Apollonius de Rhodes, au chant 2 ; certes, il est efficace, franchit le Bosphore et permet à Argo de passer la césure des roches cyanées (ce, car Athéna est là pour pousser le navire !) ; mais sa mort par un mal inattendu est plus prosaïque que

7 Laurène Glardon 2013 M. David Bouvier Anthropologie et étude de l'imaginaire grec : Mythologie et mythographie : construction et réceptions des savoirs. L'exemple des Histoires incroyables de Palaiphatos Apollonios de Rhodes : les Argonautiques : « Elle était fîlle d’Æétes et d’Idya, fille de l'Océan ; et savante magicienne. […] elle lui donna une composition, elle lui dit de s'en frotter tout le corps, d'en frotter aussi son bouclier et sa lance, et que par ce moyen le fer, ni

eut ensuite Hésiode (8ème siècle avant JC) avec l’épopée sacrée «la Théogonie» qui raconte la création du monde, la généalogie des dieux … Puis on retrouve l’épopée alexandrine qui élaborent une nouvelle esthétique épique représentée par «les Argonautiques» qui raconte l’expédition de Jason et ses compagnons. Enfin l’épopée romaine (Virgile (1er siècle avant JC) «l’Enéide» histoire, destin et vicissitudes de la vie humaine) de l’avant Virgile (esthétique de l’épopée: historique et composé sur le

vice et de la vertu. Nous connaissons ce texte de manière indirecte, par l'évocation qu'en fait Xénophon dans les Mémorables. À l'époque hellénistique, Héraclès apparaît dans la poésie épique et dans la pastorale. Apollonios de Rhodes, dans ses Argonautiques, lui fait prendre part à l'expédition des Argonautes, qu'il quitte après la disparition de Hylas. Théocrite consacre une idylle à « Héraclès enfant » où il relate son tout premier exploit au berceau contre les serpents envoyés par Héra ; dans «

l’univers depuis ses origines mythologiques. Beaucoup plus tard, vers -250 av. JC, apparait un autre auteur important Apollonios de Rhodes, qui raconte le récit de la toison d’or, de la quête de Jason et des argonautes. L’épopée est intitulée les Argonautiques, qui insiste sur les relations passionnelles des personnages, et met en place des scènes d’analyse des passions, alors que dans l’Odyssée on ne retrouve pas ce genre d’analyse. On va trouver aussi des développements de l’érudition. Ensuite ce sont

Toutefois le thème de l'amoureuse qui se confie à un proche est ancien. Le personnage d'Anne pourrait être rapproché par certains aspects, notamment structuraux, de celui de Chalciopé, la soeur de Médée chez Apollonius de Rhodes (par exemple Argonautiques, 3, 669-739), mais les différences restent grandes, ne serait-ce que parce que Médée ne se confie pas vraiment à sa soeur. On ne peut cependant pas exclure que Virgile ait imaginé, sur le modèle d'Apollonius, le personnage d'une soeur de la reine