Argument Contre Le Colonisation

Hounza Will-lucasCommentaire de texte : Jules Ferry justifie la colonisationLe document étudié est un extrait du discours de Jules Ferry où il justifie la colonisation par plusieurs points. Cet extrait du texte a été prononcé le 28 juillet 1885 lors du rassemblement des parlementaires et à l'attention des députés de l'Assemblée nationale française.Au cours de ses 15 années d’évolutions la troisième République a énormément marqué la France de l’époque en termes de liberté mais aussi en termes de conquêtes

Le premier document est un discours inaugural de l'Exposition coloniale internationale de Paul Reynaud le 6 mai 1931 expliquant selon lui la colonisation française. Le second document est une photographie de travailleurs sur le chantier de construction du chemin de fer Congo-Océan. A partir du XIXe siècle, les puissances européennes, enrichies par les révolutions industrielles et persuadées de leur cuperiorité, étendent leur domination sur l'ensemble du monde et y imposent leur civilisation.

volonté civilisatrice de la « race supérieure » A. « Le droit de civilisation » B. Le rôle des missions catholiques dans la colonisation Le prestige français retrouvé dans la colonisation A. L'amertume française face à l'Allemagne B. Les oppositions à l'expansion coloniales C. Des solutions pour lutter contre les conflits On peut dater la colonisation par la découverte de l'Amérique en 1496, mais celle-ci atteint son apogée dans les années 1880. Ce processus est un logique

Colonisation et indépendance EXPLICATION D'UN DOCUMENT D'HISTOIRE Georges Clemenceau répond au discours de Jules Ferry sur la colonisation (1) M. Georges Clemenceau : Messieurs, à Tunis, dans l'Annam, au Congo, à Madagascar, partout… et ailleurs, nous avons fait et nous ferons des expéditions coloniales ; nous avons dépensé beaucoup d'argent et nous en dépenserons plus encore ; nous avons fait verser beaucoup de sang français et nous en ferons verser encore. On vient de nous dire pourquoi

l’Afrique et sa culture, à dénoncer le racisme. Construit contre l'idéologie coloniale française de l'époque, le projet de la « Négritude» est au départ plus culturel que politique. Il s’agit, au-delà d’une vision partisane et raciale du monde, d’un humanisme actif et concret, à destination de tous les opprimés de la planète. Césaire déclare en effet : « Je suis de la race de ceux qu’on opprime ». Comment prend-il part au combat contre le colonialisme ? L’extrait étudié montre bien que le Discours

débouchés, vous allez guerroyer au bout du monde, lorsque vous faites tuer des milliers de Français pour ce résultat, vous allez directement contre votre but: autant d’hommes tués, autant de millions dépensés, autant de charges nouvelles pour le travail, autant de débouchés qui se ferment (…). Non, il n’y a pas de droit des nations dites supérieures contre les nations inférieures. Il y a la lutte pour la vie qui est une nécessité fatale, qu’à mesure que nous nous élevons dans la civilisation nous

connaît les premiers » : le lecteur connaît aussi Socrate, Esope et Marc-Aurèle, projection dans le texte d’un destinataire lettré. En bon classique, La Fontaine s’abrite derrière des auteurs antiques et puisent ses exemples dans sa culture : arguments d’autorité : Socrate, philosophe qui pratique la maïeutique, l’art du questionnement, dont Platon reprend l’enseignement dans ses dialogues et qui avait la réputation d’être laid. Esope : fabuliste grec d’origine esclave. Marc Aurèle, empereur, philosophe

intro : Dans la première section du discours sur le colonialisme (auteur, genre, mouvement), Césaire rappelle l’argument majeur des colonisateurs. Colonisation = civilisation. Mais dans cet extrait de la deuxième section, le fondateur de la Négritude s’attarde à réfuter tous les arguments de l’Europe colonisatrice. En quoi la stratégie argumentative d’Aimé Césaire est-elle particulièrement efficace ? I-                    Un discours poignant a)      Présence forte du locuteur -          Anaphore

aurait publié. L’extrait que nous nous proposons d’étudier est situé à l’ouverture du chapitre 2, au moment où Bougainville quitte l’île, un vieillard le prend à partie et l’admoneste sévèrement, procédant ainsi à un virulent réquisitoire contre la colonisation. C’est aussi pour Diderot, l’occasion de nous proposer une réflexion sur les valeurs qui fondent une société meilleure.

à la colonisation « force, brutalité, cruauté, sadisme »  jusqu’à l’hyperbole des chiffres « milliers » puis « millions d’hommes » (l.26) - mots associés à leur contraire « formation culturelle/fabrication hâtive de …» pour opposer le mythe et la réalité. - accumulation aux lignes 9-12 : champ lexical  de la violence/ délits/ injustice « mépris, méfiance, muflerie » + allitérations en « m » qui met en relation de sens ces termes dépréciatifs nombreux. - effet pathétique : la colonisation apparaît