Argument Pour Les Fables De La Fontaine

malades de la Peste, Fables (1 678), Jean de La Fontaine Introduction Venu d’Orient, le genre de la fable (du latin fabula  récit) fait son apparition durant l’Antiquité grâce aux fabulistes grecs et latins. Pourtant ce n’est qu’au XVIIème siècle, durant le classicisme, qu’on leur attribuera une véritable qualité littéraire. Cette sorte d’apologue, incontournable du mouvement classique, s’inspire des Anciens et permet aux auteurs d’esquiver la censure. En effet, les fables cachent souvent une

quelle mesure la forme littéraire peut-elle rendre une argumentation efficace ? L’argumentation se trouve dans de nombreux textes et écrits, depuis le début de l’imprimerie voir le début de l’écriture, où chaque auteur expose ses idées et ses arguments mais depuis la fin du Moyen-âge, chaque auteur apporte un style différent de leurs homologues et donc de nouvelles formes littéraire adviennent qui rendent souvent une argumentation encore plus efficace et plus variée qu’auparavant. Mais quelles

la peste La Fontaine fut un écrivain prolixe qui s'est essayé à de nombreux genres littéraires mais il ets surtout connu pour avoir porté un genre considéré jusqu'alors comme mineur, à un point de perfection. Maîtrise du vers, art de la mise en scène des personnages et du récit, vision philosophique de l'homme, tout cela lui confère une lucidité, un esprit et de la sagesse. Le second recueil de Fables (livre VII à XI) est publié en 1678-1679. Dans l'avertissement La Fontaine annonce l'élargissement

animaux. C’est le cas dans Le Loup et l’Agneau de La Fontaine, fabuliste du classicisme (17ème siècle), dont la devise de ce mouvement est « Plaire et Instruire ». Deux animaux sont mis en scène dans cette fable, le Loup symbole de l’agressivité et l’Agneau qui représente l’innocence, la douceur. La Fontaine les met en scène pour dénoncer l’injustice de la société. La morale de cet apologue est explicite, le récit a donc une visée argumentative. La Fontaine illustre donc la morale annoncée dans un dialogue

A la lecture des documents du corpus composé de trois fables et d'un récit, plusieurs questions apparaissent. La première concerne les titres, la suivante l'utilisation de style direct dans les textes, la troisième la formulation des moralités et la dernière la description des personnages. En ce qui concerne le premier point formulé ainsi : > Ésope dans son titre cite deux animaux qui sont stéréotypés : le renard est par excellence l'être intelligent, le bouc fort mais stupide

Commentaire littéraire Introduction : Cette fable de Jean Anouilh est tirée des fables de la Fontaine car il introduit ses fables par des animaux, c’est une copie de la Fontaine car les mêmes animaux sont introduits pour raconter sa morale. Mais cette fable est l’inverse exact des fables de la Fontaine car le renard n’est pas le plus fort même s’il le paraît. L’habille de fait donc pas le moine, il ne faut pas s’arrêter sur ce qu’on voit. Tout d’abord l’étude lexicale : On voit que la cigale

lecture de l’image Delacroix Femmes d’Alger Ecriture : Rédaction d’un travail sur l’exotisme : définir la notion, comprendre ses implications Prolongement : Recherchez, dans la presse, les prospectus, dépliants émanant des agences de voyage, les arguments utilisés pour décider les éventuels voyageurs. Distinguez les éléments propres à l’image. Repérez dans les slogans les détours du langage et essayez de repérer la conception du voyage que se fait le public actuel. Texte complémentaire : « les nouveaux

Jean de La Fontaine, Fables,  Livre VII, fable 1 Sources de cette fable se trouvent certainement dans des récits du XVIème : "De la confession de l'âne, du renard et du loup", de Guillaume Haudent (Apologues, II, 60, 1547) etc…"Cette comédie très noire, dont le suspens est savamment ménagé, rejoint donc par le détour de l'ironie la haute et sombre inspiration tragique de Sophocle, de Thucydide et de Lucrèce, parente de celle des Psaumes." (M. Fumaroli, Fables, la Pochothèque) - " C'est presque

Contre-argumentation opposée à celle de Rousseau dans Émile, concernant l'usage des « Fables de la Fontaine » dans la pédagogie. Texte de Rousseau: Le corbeau et le renard Fable Maître corbeau, sur un arbre perché, Maître ! que signifie ce mot en lui-même ? que signifie-t-il au-devant d'un nom propre ? quel sens a-t-il dans cette occasion ? Qu'est-ce qu'un corbeau ? Qu'est-ce qu'un arbre perché ? L'on ne dit pas sur un arbre perché, l'on dit perché sur un arbre. Par conséquent, il

Moyen Age à nos jours Le sujet comprend : Texte A : Joachim Du Bellay, « Seigneur, je ne saurais regarder d’un bon œil… », sonnet 150, Les Regrets, 1558 (orthographe modernisée) Texte B : Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, livre I, 6, 1668 Texte C : Paul Verlaine, « L'enterrement », Poèmes saturniens, 1866 Texte D : Arthur Rimbaud : « A la musique », Poésies, 1870 TEXTE A : Joachim Du Bellay, « Seigneur, je ne saurais