Argumentation Au 17 Eme Siècle

Auteurs Voltaire : François marie arouet 1694 1778 auteur et philosophe du siècle des lumières il se bat contre l’intolérance, l’injustice, les inégalités. Oeuvres : Candide, Zadig, la Henriade, Zaire, pucelle, Irène, Dico philosophique .. Hugo : " Ce siècle avait deux ans " lorsque Victor vit le jour à Besançon. Par réaction contre son père et en accord avec l'air du temps, il fonde avec ses deux frères une revue monarchiste, et épouse à vingt ans Adèle Foucher, qui lui donnera quatre enfants mais

Approche progressive en 2 temps 1/Etude de documents - Textes écrits (presse, ouvrages, Internet) - Tableaux de données chiffrées (INSEE, BCE, etc.) - Graphiques 2/Raisonnement et argumentation économiques - Compréhension d’un sujet - Recherche d’informations - Utilisation de documents - Construction d’une argumentation Sujets Sujets théoriques simples Sujets théoriques avec documents d’illustrations (textes, données, graphiques) Organisation type des séances de TD (durées indicatives) - Contrôle

comportement des in dividus. Dans les années 60, Lipset et Rokkan ont montré que les clivages socio-politiques étaient stables (« gelés ») dans les régimes politiques occidentaux. Pour eux, ces clivages sont la conséquence des révolutions du 19ème siècle. Trois types de ruptures sont à retenir : 1.La révolution industrielle, à l’origine de la constitution de classes (bourgeoisie-prolétariat) et qui a accentué le clivage urbain-rural déjà existant. 2.La révolution nationale (constitution des Etats

d’expérience de l’altérité. Le concept d’une commune humanité est lié à des expériences de l’autre, à des communications entre les hommes. Les Chinois représentaient les habitants de Java comme des singes à tête humaine (1609)  Les Chinois au XVIème siècle hésitaient sur l’humanité des premiers navigateurs européens, les décrivant comme des animaux de taille élevée ne présentant pas les facultés mentales des hommes.  En Occident, débat sur la qualification humaine des Indiens, notamment par des Espagnols

spectaculaire et répétitif »8. Le mécénat, quant à lui, a un caractère plus institutionnel et met en avant l’entreprise Westphalen Marie-Hélène, La communication externe de l’entreprise, Paris, Edition Dunod, 1997, p. 80. Au terme de l’arrêté du 17 mars 1982, l’utilisation des termes de sponsoring et de sponsor n’est pas recommandée. Les mots français correspondant son parrainage et parrain ainsi que parraineur et commanditaire. Ensuite, l’arrêté du 6 janvier 1989, relatif à la terminologie économique

Une référence à La Théogonie, d'Hésiode se retrouve15 Une référence à la chute d'Héphaïstos racontée dans l´Iliade 16 Niobé, d'Eschyle : « Un dieu implante chez les mortels la responsabnilité coupable quand il veut détruire entièrement leur demeure »17 Xantrias, d'Eschyle : « pour les enfants bienfaisants du fleuve argien Inachos »18 Un fragment d'Eschyle est cité (383b) : « Apollon célébrait ses heureuses naissances et des vies exemptes de maladies et longues ; après avoir proclamé tout cela

en traditions. Le constructivisme social se concentre sur la description des institutions, des actions en s'interrogeant sur la manière dont ils construisent la réalité. II-CONCEPTS DE DEFINITION * Constructivisme : Un courant artistique du XXème siècle, qui privilégie une construction plus ou moins géométrique des formes. Le constructivisme, en épistémologie, est une approche de la connaissance reposant sur l'idée que notre image de la réalité, ou les notions structurant cette image, sont le produit

.....................................................................16 5- Étude de la distribution : .......................................................................................17 IIIDifférents types d’informations :..............................................................................17 IVSources d’information : ............................................................................................18 1- Sources documentaires :........................................

l’étude des classiques grecs et latins Avec spécialisation, inversement de ce rapport : les textes classiques deviennent des sources au service de l’hist 2 + un enseignement qui pas neutre politiquement, d’autant qu’il s’ouvre progressivement aux siècles récents (et donc à la Révolution) : si ces défenseurs soutiennent qu’il peut développer l’amour de la religion et du trône, l’hist enseigne par définition que les régimes et les institutions changent = une entreprise de désacralisation politique -

force qui traversent les peuples, les nations dans leur existence globale et singulière, le droit international est aussi un objet d’interprétation qui nous oblige à un réexamen des conceptions traditionnelles du juridico-politique. • Certes, au siècle dernier, les philosophes du droit et de la politique réfléchissaient plus sur l’histoire que sur les institutions. • De nos jours, on fait plus confiance aux institutions pour maîtriser le cours du temps qu’à son sens de l’histoire qui s’imposerait