Argumentation En 3ème

sujet| • Repérez les contraintes et extrayez de la consigne : - le thème, la problématique - le genre du texte à produire : apologue, conte, dialogue, lettre, article... - le type de texte ou la forme de discours : narration, description, argumentation - le registre : comique, satirique, pathétique… - la situation d'énonciation : qui parle à qui ? où ? à quelle époque ? De la situation d'énonciation, vous tirerez : - le niveau de langue à utiliser (familier, neutre, soutenu) - le style

de communication authentique, représente un aboutissement concret qui sous la forme la plus simple, celle de l’imitation, constituera un minimum exigible en fin de 5e En 4eme : on développe et complexifie l’EE. Celle-là devient alors semi-guidée. En 3eme : l’EE devient plus libre. Il est à noter que la rédaction de textes personnels pour décrire une expérience ou donner son avis libère l’expression. L’évaluation de l’EE en 3e porte sur : le contenu du tableau à orientation fonctionnelle le programme

Annonce des axes : * I) Le paragraphe central (3ème paragraphe) souligne la visée argumentative du texte * II) Les thèmes de la pensée humaniste dans ce texte * III) Le ton du dernier paragraphe Analyse : I) Le paragraphe central (3ème paragraphe) souligne la visée argumentative du texte A. En effet, ce paragraphe de transition propose un jeu de questions/réponses entre l'auteur et son interlocuteur, mis en valeur par la situation d'énonciation : le narrateur/auteur Thomas

● Plan de l’article : - 1er paragraphe : Étymologie des termes concernés. - 2ème paragraphe : Voltaire essaie de définir le terme d’”idole” (et tous ceux s’y rapportant) via des références historiques. - 3ème paragraphe : On a ici une critique des grecs et politéistes, que Voltaire appelle “peuple idolâtre” alors qu’eux même ne se voyaient pas ainsi. On a notamment une énumération d’auteurs grecs, pour insister sur le fait que personne ne parle d’idole parmi ce groupe. - 4ème paragraphe : Voltaire

Dieu V.25 : « LE gland » = Rapprochement de la réalité, Prise de conscience =/= Mépris de Dieu V.12-13 : Amour-propre + vanterie: Il se demande pk il ne fait pas partie du conseil de Dieu. V.12+18 : « Garo » + « il semble a Garo » Parle à la 3ème Personne ->Inteligence, amour-propre V.20 : « homme » : Paysan = Chacun de nous, l'être humain V.23-26 : Ici Dieu passe à l'action alors que Garo ne fait que de Blablater et c'est LUI qui gagne (c.f. le loup et l'agneau), Il est plus fort

l’anaphore « tant que ». le peuple est « malheureux ».    C. il est indigné par le non respect de la fonction politique   les points d’exclamation et les périodes du 3ème para (19-21) montrent qu’il critique le laxisme des députés. Les députés ne respectent pas leur devoir : ligne 6 « les valeurs humaines » « leur patrie » ligne 4. à argumentation indirecte     III. Son discours est au service de l’action.  A. Son action est directe   Il utilise l’impératif ligne 33 et 31 Des incitations vives ligne 30 « je

paroles, c'est-à-dire en signes de communication, ce qui révèle l'origine même de la conscience. Friedrich NIETZSCHE, Le Gai Savoir, 5ème livre, § 354. QUESTION: Dégagez et analysez la thèse du texte à partir de l'étude ordonnée de son argumentation. NIETZSCHE, LA CONSCIENCE ET LE CORPS. thème :La conscience / Le corps auteur: Friedrich NIETZSCHE, Le Gai Savoir, 5ème livre, § 354. I. INTRODUCTION. La tradition philosophique réfléchissant sur l'homme définit la conscience

valide les capacités du candidat à penser les règles d'un exercice littéraire. Il sait distinguer roman, poésie, théâtre, texte de type argumentatif. Il pourra concevoir un récit autobiographique, un dialogue théâtral, une lettre, un discours, une argumentation pour un apologue, un pastiche, ou encore une parodie. Il saura représenter une situation, un décor, des personnages en utilisant les procédés d'écriture étudiés dans les objets d'étude au programme de 1ère. » ... voilà ce que disent les textes

cette fable est un apologue. Rappelons qu’un apologue est un « récit bref à portée allégorique et qui enferme un enseignement moral ». Pour cette question nous verrons que ce récit est vivant et dynamique grâce a l’art de Fabuliste,qu’il y a deux argumentations opposées et pour finir nous verrons la portée didactique de cette fable. L’écriture de cette fables est vivante,pour que le lecteur ai l’impression d’assister à la scène. L’utilisation du présent de narration appelé aussi présent gnomique

s'il lance des pierres dans l'eau, c'est pour voir ces cercles qui se forment et qui sont son oeuvre dans laquelle il retrouve comme un reflet de lui-même "Questions :1- quelle est l’ idée principale de ce texte et quelles sont les étapes de son argumentation ?2- expliquez : « se reconnaître dans cette représentation qu’il offre à ses propres yeux ».3- Avoir conscience de soi suffit-il pour avoir la connaissance de soi ?Corrigé du devoir :Question n° 1 : a- la thèse du texte :la conscience de soi n’