Argumentation Incipit Candide

danse, afin que l’étranger dise aux siens, de retour au pays, de quelle excellence nous sommes : à la rame, à la course et à la danse comme au chant ! » (VIII, v. 250-253). Constituez-vous un ensemble de citations pouvant servir de support à une argumentation. Il est important de bien les situer dans le texte. Exercice autocorrectif n°2 : Questions de réflexion Qui sont les Cicones ? Retracez le périple d’Ulysse. Qu’arrive-t-il aux compagnons d’Ulysse ? Séquence 4-FR01 191 © Cned – Académie

danse, afin que l’étranger redise aux siens, de retour au pays, de quelle excellence nous sommes à la rame, à la course et à la danse comme au chant ! » (VIII, v. 250-253). Constituez-vous un ensemble de citations pouvant servir de support à une argumentation. Il est important de bien les situer dans le texte. Exercice autocorrectif n°2 : Questions de réflexion Qui sont les Cicones ? Retracez le périple d’Ulysse. Qu’arrive-t-il aux compagnons d’Ulysse ? Séquence 2-FR01 7 © Cned – Académie en

sociale, mentale, du narrateur est exposée à la hâte, sur un rythme exemplaire, dans un style volontairement rêche, expéditif, avec, comme par défi, tout le matériel brut du genre des confessions. On a donc parfois reproché à Valéry son immodeste incipit : «La bêtise n'est pas mon fort». D’autre part, il s'est défendu d'être M. Teste, cette mécanique extraordinairement bien réglée, sans transcendance possible, puisqu'il est cette transcendance. Et ces «moments les plus intellectuels» semblent bien

« La marquise sortit à cinq heures... ceci ne peut se dire à la rigueur qu'en aval d'un amont, idéale source des codes par lesquels se trouve réglé l'emploi du temps des marquises et l'intertexte des incipit 1. » Ce que confirme, par anticipation de la pratique sur la théorie, le double incipit des Misérables. Hugo avait abordé la rédaction par le récit de l'entrée à Digne de Jean Valjean, « le soir d'un jour de marche » : « Dans les premiers jours du mois d'octobre 1815 […] 2 ». L'excursus

dans le mythe de la caverne de Platon. On notera par ailleurs que la référence au flambeau n’est pas sans évoquer la « Fonction du Poète » de Victor Hugo. Fidèle à une habitude que nous lui connaissons (voir « Il faut cultiver notre jardin » de Candide), Voltaire use du double sens de « culture » pour désigner le philosophe comme celui qui, utile à la société, « défriche les champs incultes » et « rend la terre plus fertile ». Chez Diderot, la métaphore capillaire témoigne de la nécessité, pour

réhabiliter des récits oubliés. Le roman Fécondité nous est utile pour construire notre modèle pulsionnel. Certains textes méconnus de l’auteur de « J’accuse » contiennent une mise en scène de la folie qu’il est nécessaire d’examiner pour asseoir notre argumentation. Notre démarche posera certaines hypothèses vérifiées à travers des analyses d’exemples. Tous les concepts que nous inventerons sont inspirés par la lecture de l’œuvre de Zola. Notre théorie est le fruit d’une pratique de lecture. En lisant ses

certains personnages secondaires (les chamois entre autres). À cet égard, le rapprochement avec La Chèvre aux loups de Maurice Genevoix aidera certainement les rédacteurs. On pourra aussi inviter les élèves à proposer à M. Gringoire une contre-argumentation en utilisant par exemple la fable de La Fontaine, Le Loup et le Chien. Une telle recherche pourra déboucher sur un débat argumentatif qui permettra à chacun d’affûter ou de réviser les prises de position. On ne manquera pas enfin de proposer des

l’argumentation par le texte, certes, mais aussi par le geste ou l’image, et dans différentes disciplines. – P. ARON, D. SAINT-JACQUES, A. VIALA, Dictionnaire du littéraire, Presses Universitaires de France, 2002. Les articles « apologie », « argumentation », « fable », « humour », « ironie », apporteront d’intéressants éclairages sur quelques-unes des notions en jeu dans la présente séquence. – P. OLÉRON, L’Argumentation, collection « Que sais-je ? », Presses Universitaires de France, 1983. Une

siècle qui s’arroge les prérogatives du « savant » qui connaît le réel et peut donc le faire connaître en l’exposant, de donner une représentation totale du réel, ce qui laisse transparaître, en plus de sa confiance en luimême, sa confiance plutôt candide dans la littérature comme miroir parfait du monde. Effectivement, de sa volonté d’écrire un « roman total », de « tout voir et de tout dire » dont il fait part dans l’Avant-propos de la Comédie humaine (1842), émerge sa croyance en un monde, une nature