Argumentation La Fraternité

remarquable, les expressions distinctes reliées par le signe égal sont de valeur identique. Une première façon de comprendre ce terme d’égalité, dans le domaine politique, par exemple dans le devise de la République française « Liberté, égalité, fraternité », consiste à affirmer une égalité arithmétique (a = b) entre les différents citoyens : ils ont tous les mêmes droits et les mêmes devoirs, la loi réserve à tous les citoyens une identité de traitement ; alors qu’un droit de vote censitaire instaure

dialogue avec les personnes concernées 13. Formuler et présenter une argumentation complète permettant de justifier sa position Argumentation par le biais de l’utilité 1. Puisque mon argument principal était : J’en conclus qu’il se rattache à l’utilité parce que : 2. 3. Définition des termes : a) groupe de référence : b) utilité : Structure de l’argumentation : le bilan Positif Négatif Option A Option B 4 Argumentation par le biais du droit 1. Puisque mon argument principal était :

pour aller vers un objectif commun, celui de prendre du plaisir. Passé le stade de la découverte, l’équipe se forme et l’état d’esprit d’un universalisme dépassant toutes les attaches naturelles ou historiques gagne le collectif. Enfin, le défi de fraternité et l’épreuve de l’interaction entre les hommes sont omniprésents dans le football. Alors que nous constatons dans notre société différentes formes d’individualisme, ce sport collectif nous rappelle sans cesse que les victoires s’obtiennent grâce

peut transformer, voire transfigurer le réel. Le titre est d’ailleurs explicite : « La Clairvoyance » souligne le regard différent – prophétique ? – que pose le peintre sur notre monde, ce qui est aussi le cas pour le romancier. ÉCRITURE Argumentation Le débat doit pouvoir maintenant être mené. Les élèves pourront développer deux thèses : – Le roman est forcément éloigné du monde : l’écriture et le style l’empêchent de « copier » le réel et donc l’en éloignent. – Mais, le roman nous donne

volonté intelligente et ferme qui imprime et dirige le mouvement » ? Auront-ils ces trois vertus : la volonté, la constance et l'amitié qui doit les unir ? Et, après bien des épreuves, arriveront-ils, par la souffrance, à la connaissance de cette « fraternité virile » 14 ? 14 André MALRAUX, Le Temps du mépris, N.R.F., 1935 Édouard Dolléans, Histoire du mouvement ouvrier, Tome I : 1830-1871 (1948) 28 Première partie : Éveil Chapitre II Une classe nouvelle Retour à la table des matières

vers une individualisation des choix de vie personnels qui veut se démarquer des standards collectifs, risquerait de remettre en question, dans ses actes, les valeurs humanistes auxquelles elle dit être attachée. POINT INFO « Liberté, égalité, fraternité », devise inscrite dans la Constitution française de 1946, est la devise officielle de la République française depuis 1880. Elle apparaît dans un discours de Robespierre en 1790 ; invoquée par la Ire République (1792) et dans la Déclaration des

le contrat soit signé librement, voire à ce qu’il constitue 1 œuvre de coopération entre les parties Cette orientation jurisprudentielle consiste à imposer aux contractants d’ê de bonne foi, de fre preuve de solidarité contractuelle, voire de fraternité avec le signataire du contrat ( Selon cette conception chaq partie au contrat doit dc veiller aux intérêts de l’autre, et si nécessaire en consentant qqs sacrifices ( ces idées sont défendues par 1 parties de la doctrine : Fabre-Magnan, Mestre

peut transformer, voire transfigurer le réel. Le titre est d’ailleurs explicite : « La Clairvoyance » souligne le regard différent – prophétique ? – que pose le peintre sur notre monde, ce qui est aussi le cas pour le romancier. ÉCRITURE Argumentation Le débat doit pouvoir maintenant être mené. Les élèves pourront développer deux thèses : – Le roman est forcément éloigné du monde : l’écriture et le style l’empêchent de « copier » le réel et donc l’en éloignent. – Mais, le roman nous donne

tentation d’écarter les pensées qui voudraient l’interrompre, et l’on acquiert en échange un sentiment d’incertitude que l’on cherche finalement à étouffer sous une assurance exagérée. Je vais donc me figurer que j’ai un adversaire ; il suivra mon argumentation dans un esprit de méfiance, et je le laisserai de-ci de-là placer un mot. Je crois l’entendre dire : “ Vous avez à plusieurs reprises employé ces termes : les idées religieuses sont une création de la civilisation, la civilisation les met à la

générale, les valeurs sont traitées comme des illusions ». À travers une grande partie de son œuvre, Raymond Boudon s'emploie à réhabiliter « le juste et le vrai », non pas d'une manière philosophique mais en [xvi] recourant chaque fois à une argumentation logique et scientifique. Cette mission qu'il s'est donnée ne facilite Yao Assogba, La sociologie de Raymond Boudon. (1999) 17 pas toujours la lecture de Boudon. Son écriture est pourtant limpide, loin des contorsions stylistiques aujourd'hui