Argumentation Lettre Au Jésuite

Séance 11 – Le rire contre l’erreur (Explication linéaire)Objectifs :· Analyser la structure argumentative d’une lettre polémique· Comprendre le rôle du rire contre l’erreur humaineSupport : · Pascal, Provinciales , Lettre 11, 1657 Blaise Pascal (1623-1662)Philosophe, physicien, et mathématicien français. Auteur de nombreux travaux mathématiques sur le calcul infinitésimal, la géométrie et l’hydrostatique. Proche des milieux jansénistes et de l’abbaye

L’ingénu, Voltaire : Lecture analytique 3, Chapitre 16, ligne 7 à 63 « Elle consulta un jésuite » Contextualisation : Toute la famille Kerkabon pense que le Huron est mort quand ils apprennent par une lettre d’un garde du roi qu’un homme ressemblant au Huron est retenu à la bastille. Mlle de St-Yves s’échappe de son couvent, se rend à Versailles, où elle cherche de l’aide chez le père Tout-à-tous qui la dirige vers St-Pouange, ministre du roi. Ce dernier lui promet de délivrer son amant si elle

Comment, par quels biais les philosophes des Lumières ont-ils combattus l’intolérance et l’injustice ? Recherches : Querelles des Anciens et des Modernes XVIIIème siècle Les fables, La Fontaine Le chêne et le roseau, I-22 Argumentation Biographie de Jean de LA FONTAINE : 1621-1695 ; Bourgeois, il apprend la rhétorique latine, il découvre Esope. Il étudie le droit et la poésie. Il monte à Paris à l’âge de 26 ans et se marie (de raisons). Il est par la suite introduit dans le

Voltaire I Caractéristiques genre : L’Ingénu est une œuvre, qui tient à la fois de l’apologue, du conte philosophique, du conte satirique et du roman (par exemple du roman d'apprentissage et du roman sensible), et qui critique les doctrines jésuite et janséniste, ainsi que la société, la hiérarchie et la noblesse française. Elle raconte les aventures d’un Huron (« l’Ingénu »), qui, arrivé en France, se trouve confronté aux différentes cibles de la critique. Voltaire la présente comme « véritable

(1656 – 1657) « Lettre 11 » INTRODUCTION : Figure marquante du XVIIème, Pascal est avant tout un homme de sciences, passionné par la physique et les mathématiques. Sa célébrité, il la doit a la richesse et a la densité de son œuvre. Il est en effet l’auteur d’un essai dans Les Coniques et des Pensées, son œuvre maitresse. Pascal, à la demande d’Antoine Arnaud (chef de file des jansénistes) défend le marquis de Liancourt contre la Sorbonne. Son argumentation sera l’ouvrage des

un jésuite 　 Après des propositions peu honnêtes, Melle de Saint-Yves a besoin des conseils de la religion. Elle s'adresse en toute confiance à son "bon confesseur".sur les recommandations pressantes de son amie dévote L'Ingénu après avoir repoussé les Anglais au Chapitre 7 décide de se rendre à Versailles pour réclamer son due suite à cet exploit mais aussi pour plaider son amour auprès du Roi afin qu'il accepte l'union. Il se retrouve à la Bastille car il a été dénoncé par espion Jésuite lors

TEXTE 5- « Lettre écrite au Jésuite Le Tellier par un bénéficier le 6 mai 1714 », Traité sur la tolérance, Voltaire(1763) Genre du texte : Epistolaire : il s’agit d’une fausse correspondance. La fausse correspondance est un moyen très efficace pour Voltaire de s’exprimer à travers un faux épistolier (le Bénéficier) qu’il charge d’un message polémique à l’ironie dévastatrice. La fausse correspondance est un moyen de contestation récurrent au 18 ème siècle. Voltaire et Montesquieu l’ont beaucoup

qu'il aime. En chemin, il rencontre des Huguenots chassés du fait de l'édit de Fontainebleau et décide de prendre leur défense auprès du roi. Cependant, il n'arrive pas à faire entendre sa voix à Versailles, et se fait embastiller à la suite de deux lettres le dénonçant, dont une affirmant son engagement en faveur des Huguenots. En prison, il fait la connaissance du janséniste Gordon, qui tente de le former aux préceptes de cette doctrine ; mais bien vite, l'Ingénu l'amène à remettre en question ses

austère et s’oppose à une politique tolérante comme dans l’ordre des Jésuites, il s’oppose également aux longueurs et à l’ampleur démesurée de certaines cérémonies religieuses. Ci-dessus, représentation du couvent de Port Royal Dès 1640 la branche spirituelle du catholicisme s’installe au couvent de Port-Royal des Champs près de Paris. De nombreux magistrats, nobles et savants rejoignent alors le mouvement. L’ordre des Jésuites ainsi que le pouvoir royal est hostile au jansénisme, en effet

dénonciations rend la vie malsaine, pouvoir de l'église, les ramifications de la pensée jésuite (ils ont des espion partout, volonté de controler les pensées, il a simplement condamné les jesuites ( voir l'histoire du chevalier de la Barre (torturé et décapité pour avoir regardé passer une procession sans enlever son chapeau et chanté des chansons paillardes) Le bailli renforce cette dénonciation par sa lettre, allusion aux lettres de cachet. L'interêt pour l'argent la cupidité des policiers. Nous verrons