Arguments Contre L Horreur De La Guerre

sont aussi différents traités d'Histoire dont Le Siècle de Louis XIV (Dresde, 1753) et La Philosophie de l'Histoire (Amsterdam, 1765), les poèmes philosophiques tels La Religion naturelle (Genève, 1756), Poème sur le désastre de Lisbonne (1756), La Guerre civile de Genève (Besançon, 1768). A citer également La Henriade, parue d'abord en 9 chants sous le titre La Ligue ou Henri le Grand ainsi que la 1ère édition en 10 chants (Londres, 1728) et l'édition originale de La Pucelle d'Orléans (Genève, 1762)

français qui a marqué le xviiie siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’Infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes »

Mouawad, auteur et scénariste contemporain Œuvre : Second volet d'une tétralogie amorcée par l'écriture et la mise en scène de Littoral en 1997  → pas de suite narrative mais reprend la réflexions autour de la question d'origine. Thèmes : Silence – Guerre/destruction – Quête – Enfance – Maternité/Famille – Amour – Secret – Confession – Violence Extrait 1. Scène 1, « Le notaire » → Début pièce, après titre énigmatique « Incendie de Nawal » associe perso avec action dramatique (lien vague). Singulier :

quelle consolation, et quel rapport de | |cette dent aux chrétiens ni au Turcs. En la même année, afin que cette dent d'or ne manquât pas d'historiens, Rullandus en | |écrit encore l'histoire. Deux ans après, Ingolsteterus, autre savant, écrit contre le sentiment que Rullandus avait de la dent| |d'or, et Rullandus fait aussitôt une belle et docte réplique. Un autre grand homme, nommé Libavius, ramasse tout ce qui avait | |été dit de la dent, et y ajoute son sentiment particulier. Il ne manquait

réfléchir par lui-même. Métaphore « lumières » : « lumières » = facultés intellectuelles > éclairer les esprits, faire qu’on puisse penser par soi-même, lutter contre l’obscurantisme. Et idée de diffusion du savoir. Ils luttent contre l’influence excessive de l’Eglise sur la société, contre l’intolérance religieuse, la guerre et ses horreurs. Ils défendent la tolérance, la nécessité d’un bonheur terrestre individuel (apologie de la nature, mythe du bon sauvage), vision optimiste de l’histoire. Les

personne. FICHE PEDAGOGIQUE N3 PROF Said Ferhan. Niveau 2me anne du bac. Sance N2 Dure 1h Activits orales Travaux encadrs Capacits -dvelopper laptitude communicative - justifier et argumenter son point de vue - parler librement devant un auditoire Droulement Designer un rapporteur et un animateur ds le dbut de la sance. Prsenter les travaux, dont la consigne tait communique pralablement, portant sur la documentation autour des thmes

derrière un paravent ; «quelques coups de pied au derrière» illustrent la Chute. Le drame terrestre peut alors commencer. L'intervention de Voltaire se manifeste sous le double aspect d'une rage et d'un plaisir : 1. Rage contre l'autorité imbécile qui repose sur l'aveuglement, contre l’illusion du pouvoir absolu, de la philo-théologie, de l'Amour avec un grand A, des théories toutes faites et des mots ronflants, rage qui explose dans la nécessité de «botter», à la fin, Candide. Mais, ce faisant, Voltaire

pas mal jpense « La guerre en somme, c’était tout ce qu’on ne comprenait pas. Cela ne pouvait continuer. » Cette citation, de Louis Ferdinand Céline, tirée de Voyage au Bout de la Nuit, en plus d’être un violent réquisitoire contre l’absurdité de ce que l’auteur appelait un « abattoir international en folie », est témoin du sentiment de décalage entre les Etats-majors et les hommes vivant au premier plan la guerre, qu’ils soient civils ou militaires. Les premiers récits de guerre comme ceux de Barbusse

révolution francaise ( c'est a dire fin 18 eme siecle). Ce mouvement se caractérise par un forte remise en question ainsi que par l'établissement d'une plus grande tolérance, . époque des philosophes dit "philosophes des lumieres "qui sont engagées contre les oppressions religieuse, politique et morales. ils veulent faire avancer le monde, ( voltaire, montesquieu, diderot, rousseau, d'alembert..) l'optimisme : fait de considérer que tout va pour le mieux .. LE 19EME SIECLE: ( bonaparte président

Montrer la spécificité du témoignage de guerre : les témoins sont aussi les acteurs des événements. On ne peut attendre d’eux la même objectivité que celle d’un témoin externe. · Supports  : · Le Feu, Henri Barbusse · La chanson de Craonne · Lettres de poilus. 1. Lecture du corpus 2. Présenter le corpus (nature, thème, époque etc…) et montrer sur quoi porte son unité (thèmes développés, écrits pendant la guerre, les sentiments ressentis par ces soldats)3