Arguments Pour La Parité Homme Femme

«  La démocratie turque est-elle une démocratie européenne ? » Aujourd’hui, la Turquie se présente au cœur d’un débat passionné quant à son intégration à l’Union Européenne. Les arguments souvent évoqués sont ceux concernant les droits de l’homme, la reconnaissance du génocide arménien, ou encore la peur face à une supposée « menace islamiste ».Cependant, il est rarement fait état de la réalité du régime politique turc, toujours méconnu. L’article 6 du traité européen stipule que « L’Union

trois parties de l’anthologie, respectant l’ordre qu’elles ont dans le volume. Les séquences se veulent progressives dans l’acquisition des méthodes ; on se consacrera tout d’abord à la méthodologie de l’écriture personnelle (du simple paragraphe argumenté à l’argumentation dans son intégralité), puis à l’élaboration de la synthèse, en confrontant deux à quatre documents de nature variée (textes d’idées, textes littéraires et documents iconographiques). Pour chaque séance de deux heures, nous proposons

hortis ------------- Il n'y a dans le jardin aucun remède à la puissance de la mort Contraria contrariis curantur ------------- Les contraires se guérissent par les contraires Cuiusvis hominis est errare ------------- Il appartient à tout homme de se tromper Dat veniam corvis, vexat censura columbas ------------- La censure pardonne aux corbeaux et poursuit les colombes (Juvénal) De gustibus et coloribus, non disputandum ------------- Des goûts et des couleurs, il ne faut pas discuter

conséquences, le mâle au dessus de la femelle, le masculin prévalant sur le féminin. Longtemps et assez unanimement justifiée par la différence de force, cet argument est largement tombé depuis l’évolution des modes de productions et de travail. De plus l’évolution des connaissances scientifiques sur ce sujet a déconstruit tous les arguments biologistes d’une supériorité du potentiel intellectuel des hommes. Cependant, chacun peut s’apercevoir que la différence entre les genres continue à être inéquitable

d'épouse, n’ayant aucun droit ni liberté. Cette dépendance s'explique par de nombreux stéréotypes de tradition séculaire. La femme est alors, par principe, toujours inférieure à l'homme, à commencer par son physique. Au Moyen-Âge, on disait qu’elle avait été créée à partir de l'homme… dans « La Genèse », Ève serait issue d'une des côtes d'Adam. Ces croyances font de la femme la source même de tous les vices et malheurs du genre humain. Ève fait manger le fruit de l'Arbre de la Connaissance à Adam

Le genre Introduction Les sociétés se caractérisent par une certaine définition des « rôles » sexués. « On ne nait pas femme, on le devient », écrivait Simone De BEAUVOIR dans le « Deuxième sexe » (1949). Le caractère socialement construit du genre repose sur la différenciation dès la prime enfance des interactions et des apprentissages. La socialisation des très jeunes enfants est fortement sexuée, principalement du fait des attentes différenciées, largement inconscientes, des parents et

au sommet de leur hiérarchie, sont plus performantes et présentent de bien meilleurs résultats que d’autres sociétés. Face à cette sous-représentation, l’objectif de ce travail de Bachelor est, dans un premier temps, analyser la situation de la femme dans l’économie suisse, en particulier dans les hautes fonctions et d’ensuite, proposer de mesures concrètes pour aider les femmes à accéder au sommet des hiérarchies. Afin de pouvoir être en mesure de répondre à mes interrogations, j’ai décidé

ON NE NAÎT PAS FEMME : ON LE DEVIENT   (Simone de Beauvoir)        La célèbre formule de Simone de Beauvoir pourrait bien résumer l'enjeu du débat contemporain sur l'identité du  sujet humain. La question du « genre », que l'on dissocie en langue anglaise du « sexe », fonde en effet une  problématique qui décide de la façon de considérer les identités historiques ou communautaires, une question  centrale dans la démocratie contemporaine.       Que le genre puisse être distingué du sexe entraine la potentialité de leur désarticulation

rendu son rapport sur la candidature de la Turquie. Elle estimait alors que celle-ci respecte « suffisamment » les critères de Copenhague (voir encadré) concernant l’adhésion à l’Union tout en émettant quelques réserves concernant notamment la parité Homme/Femme, le traitement des minorités et les libertés civiles et religieuses. A la suite du rapport de la Commission, les chefs d’Etats des 25 pays membres se sont réunis à Bruxelles le 16 décembre 2004 afin de donner le feu vert à l’ouverture des négociations

Annexes ……………………………………………….………………………………………….…………39 2 I INTRODUCTION Comment assurer aux Droits Humains1 leur universalité? Depuis 1981 la Constitution suisse, fondement de la démocratie, garantit l’égalité entre hommes et femmes : « L’homme et la femme sont égaux en droit. La loi pourvoit à l’égalité de droit et de fait, en particulier dans les domaines de la famille, de la formation et du travail. (…)».2 Si en Suisse les femmes ont acquis des droits (droit de vote en 1971, égalité constitutionnelle