Arguments Pour Ou Contre Le Voile Intégral

la diffusion de la foi chrétienne dans le monde et de la conversion au catholicisme des princes et des peuples de l’Inde (pays que Colomb pense atteindre). Cette aventure se place dans le prolongement de la lutte menée par les souverains espagnols contre les musulmans (contexte de la Reconquista, chute de Grenade en janvier 1492). • Il s’agit aussi de s’approprier de nouvelles terres qui viendront augmenter les possessions de la couronne de Castille. Leur mise en valeur doit approvisionner l’Espagne

d’homme qu’est Don Juan, surmâle par excellence, plus jouisseur qu'amoureux, inspirant du goût aux femmes autant qu'il en éprouve pour elles, et révolté contre toutes les contraintes qui peuvent faire obstacle à son désir. Mais c’est la morale chrétienne, surtout après la Renaissance, explosion de désir et de joie, qui a suscité l'indignation contre ce personnage qui ne connaît ni dieu ni diable. Ce n'est pas un hasard si l’«inventeur» de Don Juan, Tirso de Molina, fut, au Siècle d'or, un moine de

d’homme qu’est Don Juan, surmâle par excellence, plus jouisseur qu'amoureux, inspirant du goût aux femmes autant qu'il en éprouve pour elles, et révolté contre toutes les contraintes qui peuvent faire obstacle à son désir. Mais c’est la morale chrétienne, surtout après la Renaissance, explosion de désir et de joie, qui a suscité l'indignation contre ce personnage qui ne connaît ni dieu ni diable. Ce n'est pas un hasard si l’«inventeur» de Don Juan, Tirso de Molina, fut, au Siècle d'or, un moine de

qu’elle est débarrassée du mal. Conséquence : les responsables politiques ne peuvent mal faire parce que tous ce qu’ils font est au service du bien. Le pire des maux c’est qu’en postulant l’innocence, on s’est interdit de mettre ne place des digues contre le mal. Or il n’y a de droit, que parce qu’il y a du mal. Et puisqu’il y a le mal, il faut du droit. =>Le droit c’est toujours une réponse au pire. Le droit est un masque et est une vertu car le masque protège le visage. - La critique du prométhéisme :

vient-il ? Où est-il ? À quelle époque ?). Suggestions de situations surprenantes pour un regard « étranger » : « vous marchez dans la rue et voyez des gens parler tout seuls ; vous découvrez petit à petit qu'ils tiennent des petits rectangles collés contre une de leurs oreilles. Vous comprenez qu'il doit s'agir de téléphones portables... ». LIVRE I CHAPITRE XXI De « Mais quoi ! » à « ...manger son cœur », p. 138 à 141 Dans ce texte qui expose la torture morale du mari trompé, le narrateur laisse parler

péninsule arabique et leur contribution à la propagation de la nouvelle religion représentent un des faits les plus considérables de l'histoire du Maghreb. 2 musulmans, notamment dans la problématique des accommodements raisonnables (port du voile, demande de locaux de prière, etc.). Au Québec, la religion n'est plus le vecteur dominant dans la vie des individus et de la société depuis la Révolution tranquille. Nombre d'institutions aujourd'hui laïques avaient été mises en place autr~fois

fois où il parlait calmement et où il utilisait le passé simple dans ses phrases. Il ne le savait pas, il répétait seulement. Je vais vous épargner la fin de l'histoire mais en gros, Dieu avait dit à ce mec qu'il fallait que les femmes portent le voile et couvrent leurs chevilles et ferment leurs gueules et restent dans la cuisine et... Voilà ce que l'homme avait entendu sous la terre. Ma brebis était morte pour ça. Et mon père y croyait et ma mère aussi. Moi j'écoutais d'une oreille et je me tapais

fois où il parlait calmement et où il utilisait le passé simple dans ses phrases. Il ne le savait pas, il répétait seulement. Je vais vous épargner la fin de l'histoire mais en gros, Dieu avait dit à ce mec qu'il fallait que les femmes portent le voile et couvrent leurs chevilles et ferment leurs gueules et restent dans la cuisine et... Voilà ce que l'homme avait entendu sous la terre. Ma brebis était morte pour ça. Et mon père y croyait et ma mère aussi. Moi j'écoutais d'une oreille et je me tapais

fins que lorsque les capacités sont maintenues et sauf si elle sont applicables et efficaces.Il ne faut pas limiter le développement à une simple lutte contre l’insuffisance du revenu, cela ne négligera guère l’importance de cette action, mais la faute est faite si on réduit le développement à ceci, le développement doit être conçu comme une lutte contre la privation des capacités. La pauvreté selon l’auteur est une privation des capacités plutôt que, simplement, comme un revenu faible. Le chômage ne

qu'ils étaient autrefois : ils aidaient les vieux, les veuves et se comportaient bien avec les enfants. Aujourd'hui, chacun ne pense qu'à ses propres intérêts. Partagez-vous ce point de vue ? Développez votre réflexion en vous appuyant sur des arguments et des exemples précis. Lors de la correction, on tiendra compte des indications contenues dans le tableau suivant :   Critères d'évaluation   Pourcentage alloué   Barème de notation   -Conformité de la production à la consigne d'écriture