Arguments Pour éloge Du Théâtre

du bac ; il faudra écrire ou dire, par exemple, la 1ère remarque du chapitre « De la Cour » ou la remarque 1 du chapitre « De la Cour » N.B.2 : Ce qui est noté après les flèches → Disserta7on ne sera pas demandé lors du contrôle. Il s’agit des arguments qu’il est possible d’inférer de ces exemples de remarques. � « V. De la société et de la conversation » Dans ce chapitre, on assiste à un défilé d’« importuns », de parleurs de plus en plus difficiles à supporter : les sots, les malotrus

provocateur. Gorgias est censé faire une démonstration de son talent dans la maison de Calliclès. Quand on propose à Socrate que Gorgias recommence, il répond que cela ne l’intéresse pas, car, pour Socrate, la démonstration de Gorgias est simplement du théâtre, du paraître. Socrate veut l’interroger sur ce qu’est son art. Son retard est dû à Chéréphon, parce qu’il a interrogé la Pythie, qui lui a dit que l’homme le plus sage du monde est Socrate, car ce qu’il sait, c’est qu’il ne sait rien. Socrate veut

l'ironie consiste à faire semblant de donner la parole à son adversaire, à le citer pour mieux montrer que ses idées sont absurdes, odieuses ou ridicules. Dans un récit, l'ironie tient souvent à une opposition entre le narrateur et le point de vue. Au théâtre, l'ironie dramatique se produit quand un des personnages présents sur scène ignore quelque chose que les autres et les spectateurs savent. Ce peut être un procédé de la comédie (quelqu'un est caché dans un placard et épie ce qui se passe et ce qui

femme de se laisser aimer par le dramaturge (« mes ») et de l’aimer en retour d’un amour si injustement critiqué comme le dit le sixième vers. Poquelin rassure l’interlocutrice alors apparemment effrayée de l’amour (vers 5 et 12) et use d’un dernier argument lors de son cinquième quatrain : « car le temps passe et n’a point de retour ». Molière Molière De son vrai nom Jean-Baptiste Poquelin, il naquit à Paris en 1622 et il mourut dans cette même ville en 1673, à l'âge de 51 ans. Se destinant au

livre écrit par l'imagination de ceux qui | |n'ont rien pratiqué, et garde-toi aussi de croire les opinions de ceux qui disent et soutiennent que la théorie a engendré la pratique. | |Ceux qui enseignent une telle doctrine utilisent un mauvais argument en disant qu'il faut imaginer et se représenter la chose que l'on | |veut faire, avant de mettre la main à sa besogne. Si l'homme pouvait exécuter tout ce qu'il imagine, je prendrais leur parti et | |soutiendrais leur opinion . Mais tant

quelque livre écrit par l'imagination de ceux qui n'ont rien pratiqué, et garde-toi aussi de croire les opinions de ceux qui disent et soutiennent que la théorie a engendré la pratique. Ceux qui enseignent une telle doctrine utilisent un mauvais argument en disant qu'il faut imaginer et se représenter la chose que l'on veut faire, avant de mettre la main à sa besogne. Si l'homme pouvait exécuter tout ce qu'il imagine, je prendrais leur parti et soutiendrais leur opinion . Mais tant s'en faut ! Si

poète latin (Bucoliques et l’Enéide) qui s’est inspiré d’Homère. - Cicéron : avocat, homme politique, écrivain. Il était l’orateur modèle pour les latins. - Aristote : philosophe grec. Avec Platon, il fut les disciples de Socrate. Intéressé par le théâtre et tous les arts. Philosophe préféré des humanistes car il s’intéressait à tout : idéologie de l’Encyclopédie. - Galien : un des créateurs de la pharmacie avec Hippocrate (serment d’Hippocrate). - Moïse : a ouvert la mer rouge, fondateur de la religion

» La vitesse est devenue chez ces athlètes quelque chose de si précis, de si aigu, qu’un courant d’air risque de les faire tomber, comme elle ferait d’un enfant. L’extrême force rejoint par là l’extrême faiblesse. On attendait peut-être de moi un éloge de la vitesse, et voilà que je parais la condamner. Pas absolument. Je ne suis pas comme un critique refusant de reconnaître un apport nouveau ou comme Thiers vouant le télégraphe à n’être « qu’un amusement pour les personnes curieuses de physique»

fondamentaux de l’œuvre. A) La vie et la mort. Fragilité de la vie face à la mort. L’arbre de la scierie : la scie incarne déjà la coupure; la mort pour l’arbre. Il annonce déjà le motif de la mort présente à travers l’arbre charnier. B) Eloge du hêtre et de sa beauté incomparable. : fascination liée à la nature qui constitue une source de spectacle et de fascination. Les formules superlatives; « plus lisse »; « plus belle » Exaltation de toutes les qualités de l’arbre; adverbe intensif

des morales sont méfiantes à l'égard du plaisir, elles sont anti-hédonistes. L'hédonisme est pourtant une morale très ancienne dont Eudoxe est le premier représentant, il aurait plus convaincu par sa personne et sa tempérance que par ses arguments. Ses arguments se trouvent dans le livre X d'Eudoxe à Nicomaque d'Aristote : - les êtres vivants tendent universellement vers le plaisir. Or tout être désire ce qui lui convient, cette chose doit donc être le bien. - les êtres vivants