Aristote Connaissance De Soi Meme Par Autrui

AUTRUI « Autrui » : ce terme propre au vocabulaire de la philosophie française contemporaine signifie « celui qui diffère de moi, mais aussi celui qui me ressemble ». Autrui et l’alter ego, selon l’expression husserlienne, c’est l’autre moi ou moi comme autre, dans tous les cas, un semblable et un autre. Les semblables, selon Aristote, ont une forme commune mais diffèrent selon leurs substances composées, par exemple deux rectangles sont semblables par la forme (une longueur supérieure à une largeur)

Autrui Etymologie : du latin alterui « alter » signifiant « autre » et du grec heteros. Qu’est-ce qu’autrui ? Le mot autrui implique tout de suite une contradiction car c’est à la fois un autre que moi mais aussi mon semblable c’est un « tu » on remarque notamment une ressemblance avec mes postures, mes attitudes et celles d’autrui. Nous vivons dans un monde commun, un monde intersubjectif selon Husserl (c’est l’idée que les hommes sont des sujets pensants capables de prendre en considération

Citations en philo par thème 1. La conscience "Du fait même que l'homme sait qu'il est un animal, il cesse de l'être." HEGEL "Je pense donc je suis" DESCARTES (cf. Cogito) "Conscience signifie d’abord mémoire." BERGSON "Tout homme, en tant qu’être moral, possède en lui, originairement, une conscience morale." KANT "La conscience morale est la raison pratique représentant à l’être humain son devoir." KANT "Ce n’est pas la conscience qui détermine la vie, mais la vie qui détermine la conscience

Aristote (384-322 av J.C.) Disciple de Platon, il s’en écarte pour fonder son propre système : le Lycée (école concurrente). Et contrairement à Platon qui aime expliciter sa pensée par des mythes, Aristote est un philosophe méthodique qui est toujours dans le domaine de l’argumentation. Il est le 1er à formuler clairement les axiomes fondamentaux de la logique (propositions primitives non démontrables et sur lesquelles sont fondées une essence) par son principe de non-contradiction :

Dissertation de philosophie Sujet : «  l’amour favorise t’il la connaissance d’autrui ? » Introduction On fait souvent de l’amour un idéal mais qu’est ce qu’au juste l’amour ?  L’amour est un Sentiment d'affection, d'attirance sentimentale et sexuelle entre deux personnes. Cette sentation ressenti, entraine la recherche d’une proximité physique, allant même jusqu'à l’immagination. L’amour peut avoir plusieurs sens différents, la première cité si-dessus, un second, l’amour peut être un sentiment

------------------------------------------------- INTRODUCTION Pourquoi le choix d’un tel thème, parmi la vaste panoplie qu’offre la philosophie grecque? * Choix d’aborder des écrits d’Aristote d’abord : « Aristote est regardé comme celui qui, après avoir reproché à Platon la séparation du sensible et de l’intelligible, aurait cherché dans la réalité elle-même les éléments de sa compréhension. » Ayant comme formation de base celle de kinésithérapeute, y ayant eu d’emblée une optique d’union du corps et de l’âme, il m’est naturel

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l‘amitié à la connaissance puisque l’amitié est un lien affectif et un état alors que la connaissance est une activité intellectuelle. Comment et en quoi la sphère de l’affectivité peut- elle apporter un type de connaissance, et de surcroît « privilégié » c’est à dire de qualité supérieure ? Spontanément, on aurait plutôt tendance à croire que l’amitié (comme l’amour) aveugle, rend complaisant envers ceux qu’on aime. Le jugement y perd en objectivité. Toutefois, la connaissance suppose une

que j’ai avec moi même. Mais est-ce vraiment moi qui suis capable de me connaître ? Il y a en effet dans la connaissance une notion d’objectivité, on sort de la sphère intime pour entrer dans le rationnel : « La connaissance est la transformation du en soi au pour soi (…) de l’objet de la conscience en objet de la conscience de soi », Hegel.  On pourrait alors penser que se sont les autres qui permettent la connaissance de soi. En effet, l’homme est « un animal social » (Aristote) et en cela on peut